長(zhǎng)期以來，布依族流行的家庭結(jié)構(gòu)是：婚后，兒女一般與父母分開居住。兄弟分家之后，父母一般與小兒子同住，也有父母與其鐘愛的兒子同住，以照料家務(wù)。布依族待人熱情、厚道。客人到家，常常奉上一小碗酒，或以葵花子等招待。打糍粑是他們迎接客人的尊貴禮儀之一。在寧南縣西瑤鄉(xiāng)流行的民謠典型地反映了布依族熱情待客的風(fēng)俗，該鄉(xiāng)有水庫、拉落、把口、大水溝四個(gè)村，拉落村是布依族聚居村。民謠概括四村待客的風(fēng)俗說：“水庫的煙，拉落的酒，把口的茶，大水溝的晚飯。”

因?yàn)殚L(zhǎng)期接受漢族文化的影響，布依人死后多用木棺行土葬，只有孕婦和兇死者才實(shí)行火葬。一般葬儀都非常隆重，但各地略有差異。如，寧南縣布依族老人去世，人們首先要安頓好遺體，在死者口內(nèi)略置金銀或錢，要絕對(duì)避免日、月光照射。棺底鋪稻草灰。1歲1碗，上10加1計(jì)算。如死者是50歲，要鋪50碗；灰上墊錢紙，也是1歲1張，上10加1，蓋棺后在棺上放1碗糯米飯。兒女們坐在較矮的草墊上，以示自己地位的卑微和對(duì)死者的虔敬。同村的親友到死者兒女的舅家報(bào)喪。去報(bào)喪者須帶一瓶酒、一疊紙錢、三炷香，并在酒瓶蓋上蓋一塊小的白布，表示要為死者舉行隆重的喪葬祭祀活動(dòng)（布依人稱為做“斗摩”）；若瓶蓋上蓋一塊小的白紙條，則表示不舉行隆重的喪葬祭祀活動(dòng)。見了這些標(biāo)志，舅家才好準(zhǔn)備參加喪事活動(dòng)的禮物。

喪家要做“斗摩”者，舅父家必須做一把“紙傘”送給死者到陰間享用。據(jù)說此傘有保護(hù)亡魂的作用。整個(gè)喪葬祭禮都由先生用布依語念經(jīng)書。寧南布依族喪葬過程可以分為請(qǐng)銅鼓、開天門、朝幡、醒魂、游城、指路、女婿上祭、送葬等階段；會(huì)東布依族舉行葬儀則有掛銅鼓、請(qǐng)祖師、起經(jīng)、送靈房子、送傘、死者上路、游城、送葬等程序。

人死，帶上錢紙、酒去選、砍一棵松樹。要看樹會(huì)動(dòng)才砍，樹不動(dòng)就不要。要吊上兩砣白紙，像望山錢。人們先要掛銅鼓，敲銅鼓。認(rèn)為，人斷氣時(shí)像入睡一樣，只有聽到銅鼓擊響才知道為他舉行的“開路”活動(dòng)已經(jīng)開始，靈魂才真正離開肉體，人才真正死去。所以，人死后，親屬把香燭紙錢送到先生家，祭請(qǐng)銅鼓。祭獻(xiàn)過的銅鼓用一根粗麻繩貫穿其四耳，然后用衣服火毛氈將銅鼓包裹嚴(yán)實(shí)，連同包有雞蛋的一小包米由死者親屬背到死者家中，并將銅鼓懸于靈堂內(nèi)。銅鼓側(cè)懸，皮鼓平置，“先生”坐在小凳子上，腳尖略墊小皮鼓一側(cè)，左手執(zhí)一根直竹棍，右手執(zhí)一根用玉米葉子包成槌頭的鼓槌，左右手交x按布依族經(jīng)書上的鼓點(diǎn)敲擊。鼓譜共4段12節(jié)，象征一年12個(gè)月，一天12個(gè)時(shí)辰。敲擊銅鼓開始，頭包白布孝帕的死者親屬放聲哭喪。隨后是起經(jīng)，布依語稱“中賽”。即為死者靈魂開路，指示靈魂升天?！跋壬毕仍谒勒咛梦葜械奈菁股享斠粔K瓦，給死者升天引路，意思讓死者靈魂能自由出入。然后，他站在死者棺木前念經(jīng)，內(nèi)容是敘述死者生卒年月，生平事跡，頌揚(yáng)死者善良、忠厚、勤勞的美德。接著，在靈堂門前院中栽一棵4—5米高的小松樹作為靈魂升天的幡桿。“先生”站在幡桿下，持幡桿上所掛經(jīng)咒，念念有詞。大意是指引亡靈由幡桿升向天。

喪事中要指定1人（一般為死者女婿）“掃靈堂”。掃靈堂者不僅要負(fù)責(zé)搭靈堂和管理靈堂，而且要負(fù)責(zé)整個(gè)喪葬事宜的指揮。已出嫁的女兒接到父母或祖父母亡訊后，要送靈。有送“靈房”和“靈傘”兩種。靈房是以竹子扎成房架，用黃、綠、白、金等彩紙剪成如三個(gè)階梯的形狀刻上花，依層次貼在竹子骨架制作而成。岳父死，女婿買靈房，用布依語唱歌，別人為唱歌者抹黑，問“你從哪里來？”抹到一定程度，用腳踢（被踢者也有生氣者）。同時(shí)，女婿上岳父家，要蒸一甑糯米飯，女婿抱一塊糍粑敬獻(xiàn)死去的岳父。死者的女兒、親屬都可以扎彩色靈傘送來喪家，親家則只扎白素靈傘。人們送靈傘時(shí)，照例要唱孝歌。

人死后，通常在第三天即殮尸棺木抬上墳山。在這之前，要祭靈，祭靈的糍粑由掃靈堂者提供，但因?yàn)橛袚岕亵纬缘牧?xí)俗，往往糍粑剛打好就被搶光，有的要打好幾次才有祭靈的糍粑。此時(shí)，“先生”念經(jīng)為亡靈解罪。眾人還在“先生”的帶領(lǐng)下，手執(zhí)長(zhǎng)刀從靈堂出來，到村外空曠處念經(jīng)，再次為亡靈解罪，并送亡靈上路（即游域）。之后，由8個(gè)（或更多）青壯年男子抬棺。抬棺者中途只能休息3次，其中第一段路由掃靈堂者家抬，其余為喪家1 5的人抬，眾人相隨，將筒錢、望山錢、靈房子、靈傘一起抬至山上墓地，置于土坑中，入葬后壘土為墳。此前，掃靈堂者早已背上糍粑到了葬地，等候幫忙的人到達(dá)后進(jìn)行犒勞。人們把紙傘覆蓋墳上，靈房子擺放在墳前，供酒肉祭祀。親屬邊哭邊唱。然后，由“先生”念一段叫亡魂安息的經(jīng)，再將雨傘、靈房子、望山錢等焚燒。葬禮宣告結(jié)束。

晚上，喪家要宰羊酬謝掃靈堂者。葬后第3天為復(fù)喪日，全村各家都備1簸箕糯米飯到墓前祭奠。此后3年中，每周年日照樣去祭奠1次。