女兒國(guó)被譽(yù)為“神秘的東方女兒國(guó)”、“人類母系氏族領(lǐng)地的活化石” 的國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)瀘沽湖，不僅湖光山色如詩(shī)如畫，如夢(mèng)如幻、旖旎靜謐，更因當(dāng)?shù)毓爬显嫉纳鐣?huì)形態(tài)，和至今保留著全球唯一、亙古獨(dú)存、淳樸獨(dú)特的種種奇風(fēng)異俗而著稱于世。世居湖畔的數(shù)萬(wàn)摩梭人至今生活在以女性為軸心的母系氏族大家庭里，過(guò)著男不娶、女不嫁的阿肖走婚生活，這在已經(jīng)進(jìn)入21世紀(jì)的外部人看來(lái)，簡(jiǎn)直不可思議，著實(shí)讓人感到撲朔迷離，充滿了神秘的誘惑。

在四川、云南大山的交界處，有一片神秘的“瀘沽湖”。在當(dāng)?shù)赝琳Z(yǔ)里，“瀘”為山溝，“沽”為里，“瀘沽湖”也就是“山溝里的湖”，這方水土被譽(yù)為“神秘的東方女兒國(guó)”、“人類母系氏族領(lǐng)地的活化石”，這里最著名的，就是瀘沽湖畔的摩梭人的“走婚”風(fēng)俗。，進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)，仍有為數(shù)眾多的摩梭男女，實(shí)行“走婚”.走婚是什么呢？男不娶，女不嫁，男女終身都羈留在自己的母系家庭里?！澳赶怠碑?dāng)家，在現(xiàn)代人眼里，自然非常奇特。

其實(shí)，“瀘沽湖”一帶，并不是歷史典籍中的“女國(guó)”，至于“東方女兒國(guó)”的稱謂，也是后人從《西游記》里“借”來(lái)的詞匯。雖說(shuō)《西游記》只是吳承恩的一部神話小說(shuō)，其中很多人物和地名，卻寫得有鼻子有眼。所謂“西梁女國(guó)”即是一例。《西游記》第五十四回《法性西來(lái)逢女國(guó)，心猿定計(jì)脫煙花》寫道：“那里人都是長(zhǎng)裙短襖，粉面油頭，不分老少，盡是婦女，正在兩街上做買賣，忽見(jiàn)他四眾（唐僧師徒）來(lái)時(shí)，一齊都鼓掌呵呵，整容歡笑道：‘人種來(lái)了！人種來(lái)了！’”

早在前一回，子母河邊，當(dāng)?shù)匾粋€(gè)老婆子就警告過(guò)：“還是你們有造化，來(lái)到我家！若到第二家，你們也不得囫圇了。我一家四五口，都是有幾歲年紀(jì)的，把那‘風(fēng)月事’皆休了。故此，不肯傷你。若還到第二家，老小眾大，那年小之人，哪個(gè)肯放過(guò)你去！就要與你交合。假如不從，就要害你性命。把你身上肉都割了去，做香袋兒哩……”從吳承恩的描寫里，不難看出，《西游記》中的“女兒國(guó)”，實(shí)在是禁欲，豆蔻女子都無(wú)福消受“風(fēng)月事”.世時(shí)代代的“性饑渴”困繞著全社會(huì)。

據(jù)《舊唐書·東女傳》記載：“東與茂州、黨項(xiàng)接，東南與雅州接，界隔羅女蠻及白狼夷?！睆拇送茢啵瞥瘯r(shí)期，川、滇、藏交匯的雅礱江和大渡河的支流--大、小金川一帶，已經(jīng)出現(xiàn)了“女兒國(guó)”，當(dāng)時(shí)所謂“東女國(guó)”，就應(yīng)該是摩梭人的祖先。很難說(shuō)“瀘沽湖”的摩梭人，和吳承恩的“西梁女國(guó)”，哪個(gè)資格更老。細(xì)細(xì)考究起來(lái)，正史確有“女國(guó)”的記錄，最早的文獻(xiàn)資料出現(xiàn)在《北史》或《隋書》里。