西藏和平解放前的門巴族社會，經(jīng)濟(jì)發(fā)展落后，而婚姻的締結(jié)和家庭的簡歷，又無不受制于經(jīng)濟(jì)狀況。人們財富的多寡，能否支付聘禮和彩禮，直接影響到能否順利成婚。因此，在門巴族社會中，便出現(xiàn)一些因經(jīng)濟(jì)原因而形成的婚姻類型。

招贅婚

在門巴家庭中，招贅婚組成的家庭約占家庭總戶數(shù)的一半。在人們觀念中“嫁”和“贅”不分，入贅受輿論的普遍歡迎，這是一個值得注意的現(xiàn)象。究其原因，可能與門巴族的歷史傳統(tǒng)和勞動力的多寡有關(guān)。從歷史淵源來說，門巴族經(jīng)歷過母權(quán)制的繁榮時代，父權(quán)的發(fā)展并不完備，招贅婚(從妻居)便是昔日盛行的婚姻形態(tài)的殘余反映。在現(xiàn)實生活中，青年男女訂婚后，決定女嫁夫家還是男贅女家，主要根據(jù)兩家的勞動力而定，女家若無男子缺乏勞動力，一般都是男到女家。

招贅婚的婚禮一般比較簡單，但仍很熱鬧。其時新郎由一男性青年陪伴去女家，男家親戚受到女方的熱情接待。人們向新人祝福獻(xiàn)哈達(dá)，儀禮較之出嫁要簡單些。

入贅家庭男女地位平等，一般是主婦當(dāng)家，贅婚可以繼承岳父家的財產(chǎn)。贅婚往往還將妻妹納為己有，妻姊妹婚有不少就產(chǎn)生在這種入贅的家庭。