“河田高景”巡游，是陸河縣河田鎮(zhèn)每年都要上演的一項(xiàng)大型的民俗活動(dòng)。每年正月十九、二十日，河田鄰近四鄉(xiāng)八里的人，都聞風(fēng)而動(dòng)趕到河田看“出景”，將河田的大街小巷擠得水泄不通。

2008年，國(guó)務(wù)院第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)目錄公布，河田高景榜上有名，讓這一民俗活動(dòng)得到更多世人的關(guān)注。日前，在陸河縣河田鎮(zhèn)戲院前面的河田高景辦公室，記者采訪了“河田高景”的省級(jí)傳承人陳文山，與他聊起了“河田高景”。

如數(shù)家珍侃“河田高景”

陳文山說(shuō)：“河田高景”歷史悠久，起源于廣福庵廟會(huì)，產(chǎn)生于漫長(zhǎng)歷史時(shí)期和粵東山區(qū)交通相對(duì)閉塞的特定地理環(huán)境，是河田客家先民遠(yuǎn)離中原祖地、南下遷移“離根戀祖”精神狀態(tài)下所形成的獨(dú)具地方特色的客家民俗。它是傳統(tǒng)中原文化與嶺南文化完美結(jié)合、交融的民俗結(jié)晶，是一種具有固定時(shí)間、路線和基本儀式、約定俗成的地方性傳統(tǒng)民俗，具有濃厚的佛道宗教色彩。每年正月十九、二十兩天為“河田高景”出景時(shí)間。

“河田高景”的突出藝術(shù)特點(diǎn)是“高、險(xiǎn)、巧”?！案摺笔侵妇暗┧诘目罩形恢酶撸话銥?-8米，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)古民居屋脊高懸于空中，惹得萬(wàn)民翹首觀看?！半U(xiǎn)”是指整臺(tái)高景僅由一根6-8米長(zhǎng)不規(guī)則小鋼條獨(dú)立支撐，景旦立于景梗正上方，看起來(lái)無(wú)依無(wú)托，讓觀眾提心吊膽、捏一把汗?！扒伞笔侵父呔案饔袡C(jī)單元巧妙組合，奇特考究，高景制作中既要依照景梗形狀來(lái)謀篇布局，又要嚴(yán)密隱蔽景梗所在，絕對(duì)不能暴露景梗的“來(lái)龍去脈”，留下懸念讓觀眾去猜測(cè)、爭(zhēng)論。

“河田高景”由景床、景梗、景物三部分組成。景床是個(gè)長(zhǎng)×寬×高=1.2×1.0×0.8米的粗木架,它用來(lái)固定景梗、景物，是基座；景梗是根長(zhǎng)6-8米的鍛造小綱條；景物由景童、景旦和道具組成，景童由14歲以下少男少女扮演，景旦由5-6歲小童扮演，道具包括服裝、飾品等，它們均為高景的有機(jī)組成部分。

高景出游時(shí)，每架景除景童、景旦外，一般要配備4-8人為抬景，6-8人為導(dǎo)景，3-4人為護(hù)景，1-2人為監(jiān)景。整架高景由4-6人抬著，在眾人嚴(yán)密監(jiān)護(hù)下前進(jìn)。高景之后，有眾多獅班、樂(lè)隊(duì)、旗仗隨行出游，組成一支龐大、整齊、載歌載舞的游藝隊(duì)伍。

河田高景取材廣泛，文化積淀深厚，是勤勞而富有創(chuàng)新精神的河田客家先民繼承傳統(tǒng)、傳承文化、創(chuàng)造美好生活的智慧結(jié)晶，它充分體現(xiàn)河田人民傳承文化、酷愛藝術(shù)、渴望祖國(guó)富強(qiáng)的鮮明個(gè)性和人生追求，突出河田客家人“集體創(chuàng)作、團(tuán)隊(duì)協(xié)作、友誼競(jìng)拔”的團(tuán)隊(duì)精神，對(duì)啟迪民智、傳承歷史等諸多方面具有重要意義和現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

陳文山的快樂(lè)與憂慮

1946年出生的陳文山出身于高景世家，其父祖都是制作高景的高手。陳文山笑言，高景受歡迎的程度，沒有親臨其境是很難體會(huì)的。一般“出景”之前都會(huì)預(yù)告，于是一些遠(yuǎn)程的客人就專門來(lái)到河田的親戚家做客，想的就是早早占據(jù)好位置來(lái)“看景”；到了“出景”那天，真的是人山人海、萬(wàn)人空巷。“那種快樂(lè)是無(wú)可比擬的?！本褪鞘芰诉@熱鬧情境的感染，上個(gè)世紀(jì)七十年代陳文山開始接觸高景，在父兄的指導(dǎo)下，學(xué)習(xí)高景的制作技術(shù)。

陳文山原本是河田居委會(huì)干部，曾是陸河縣人大代表和政協(xié)委員；后從事五金生意，目前在東莞開店，收入還可以。但他熱衷于高景，每年不論生意多忙都要抽空回來(lái)參與“出景”。

陳文山說(shuō)，他記得剛接觸高景時(shí)，當(dāng)時(shí)河田有五個(gè)村，每年的元宵、廟會(huì)，五個(gè)村各出一臺(tái)高景，有比賽的性質(zhì)，誰(shuí)的高景制作得好，在巡游時(shí)得到的掌聲多、圍觀的人多，就算勝出。

制作高景基本上屬于義務(wù)性質(zhì)，每臺(tái)高景的制作成本大約需要一萬(wàn)元，加上抬景、導(dǎo)景、護(hù)景、監(jiān)景，以及眾多獅班、樂(lè)隊(duì)、旗仗，再算上請(qǐng)警察維持秩序，每一臺(tái)算下來(lái)怎么樣都少不了幾萬(wàn)元。原先這些錢都是各村出的，后來(lái)漸漸地變成由鄉(xiāng)賢捐資。陳文山與諸多參與者最多就吃個(gè)盒飯，沒什么報(bào)酬；如果沒有對(duì)高景發(fā)自內(nèi)心的熱愛，恐怕不能年年樂(lè)此不疲。

高景的內(nèi)容并非一成不變，有時(shí)取材于《三國(guó)演義》、《金山戰(zhàn)鼓》、《西游記》等書籍或戲曲；有時(shí)也根據(jù)年節(jié)的需要，比如今年羊年就以羊?yàn)橹黝}；有時(shí)也根據(jù)時(shí)代的需要，表現(xiàn)當(dāng)時(shí)的政治內(nèi)容。

當(dāng)記者問(wèn)起今天的高景與過(guò)去有什么不同時(shí)，陳文山說(shuō)，有一些熟人向他提過(guò)疑問(wèn)：“現(xiàn)在的高景好像矮了。”陳文山說(shuō)：“不是高景矮了，是我們的樓高了。以前河田大多是瓦房，最多五六米高。高景少說(shuō)也有十米高，所以顯得高。如今的樓房，哪一幢不是幾十米高呢？”

一般觀眾，可能對(duì)景旦十分感興趣，當(dāng)記者問(wèn)起選擇景旦有什么條件時(shí)？陳文山喜逐顏開：“一定要最有膽量最調(diào)皮的！”

談完了高景的快樂(lè)，陳文山也談起了他的憂慮。真是不說(shuō)不知道，如今的河田高景竟是殘缺不全的。祖?zhèn)飨聛?lái)的高景原本有五臺(tái)，幾年前有一臺(tái)高景的景梗壞掉了，于是只剩下四臺(tái)。

記者疑惑：高景的景梗也是金屬制造的，有那么難造嗎？

陳文山言下無(wú)限唏噓，這五根景梗都是老祖宗傳下來(lái)的，都有五六百年的歷史了。現(xiàn)在的手工煅打技術(shù)早已失傳了，如不加以搶救保護(hù)，陸河高景存在著消亡的危險(xiǎn)。不過(guò)陳文山并不消極，他說(shuō)：“現(xiàn)在飛船都能上天了，我就不相信無(wú)法再造景梗。我希望借助你們報(bào)紙的影響，盡快找到煅打景梗的內(nèi)行人?！?/p>

將高景傳承下去

看得出來(lái)，已經(jīng)七十歲的陳文山對(duì)高景是一往情深。他說(shuō)，近些年，政府也開始視“河田高景”了，專門給“河田高景”一間辦公室，并且在河田戲院前面的文化站給“河田高景”一個(gè)放置景梗的場(chǎng)地。他呢，目前正在搜集資料，準(zhǔn)備編撰一本《河田高景》留給后人。

陳文山一頁(yè)頁(yè)地給記者展示他的資料，有好些是上世紀(jì)七八十年代的珍貴照片。陳文山說(shuō)，當(dāng)時(shí)內(nèi)地相機(jī)還是奢侈品，這些照片都是香港同胞回鄉(xiāng)觀“景”時(shí)拍下的，再現(xiàn)了當(dāng)年高景出游的盛況，也說(shuō)明了高景受歡迎的程度。作為高景的傳承人一來(lái)要為高景的過(guò)去留下痕跡，二來(lái)要將高景的制作方法形成文字圖片資料，使高景能夠代代傳下去。