洛川縣位于陜西省延安市南部,屬渭北黃土高原溝壑區(qū)，暖溫帶半濕潤大陸性季風(fēng)氣候。洛川燈會分布在洛川縣城鳳棲鎮(zhèn)的東社、北社、西社、東關(guān)4個社區(qū)。東關(guān)燈會由城關(guān)一隊(duì)承辦；東社燈會由城關(guān)二隊(duì)和三隊(duì)承辦；北社燈會由城關(guān)四隊(duì)承辦；西社燈會由城關(guān)五隊(duì)和六隊(duì)承辦。

洛川燈會最初產(chǎn)生源于古代勞動人民對神靈的信仰，是在獨(dú)特的自然環(huán)境和長期的歷史演變過程中形成的一種別具地方特色的“文化空間”形式。在科學(xué)技術(shù)和醫(yī)療條件都不發(fā)達(dá)的古代，人們期盼著一種超自然的力量幫助他們擺脫貧困和疾病，過上平安幸福的生活，燈會成為人們祭神祈福的場所和精神寄托的所在。

東社燈棚和西社燈棚供奉南海觀世音菩薩，西社稱為“觀音大士”，東社稱為“白衣大士”。稱“白衣”是因其常穿白衣，而“大士”的名稱則與北宋宣和元年宋徽宗因“斥佛崇道改“菩薩”為“大士”有關(guān)。

洛川縣城每年正月都有舉辦燈會的習(xí)俗，因?yàn)槭钱?dāng)?shù)卮迕翊钆镛k會，因此也稱燈棚會。燈會是民間自發(fā)組織的為慶祝元宵節(jié)而舉辦的燈會活動，從正月初十開始做籌備工作：如蒸花饃（俗稱“供兒”）、炸油云，搭建彩門、牌樓、燈棚，家家戶戶扎花燈等；從正月十三正午一時請神活動開始，到正月十六凌晨結(jié)束，歷時三天，是洛川民間最為盛大的祭神活動。

洛川燈會分為東社、西社、北社和東關(guān)4個社區(qū)，東關(guān)燈會由鳳棲鎮(zhèn)城關(guān)一隊(duì)承辦，東社燈會由城關(guān)二隊(duì)和三隊(duì)承辦，北社燈會由城關(guān)四隊(duì)承辦，西社燈會由城關(guān)五隊(duì)和六隊(duì)承辦。燈會的組織是輪流制，不僅體現(xiàn)在每個社區(qū)村民小組之間的輪流（如：東社燈會有城關(guān)二隊(duì)和三隊(duì)輪流各承辦一年），還體現(xiàn)在村民小組內(nèi)部各戶之間輪流承辦。四個社區(qū)中由北社和東關(guān)社區(qū)供奉財神，東社和西社供奉南海觀世音菩薩。供奉財神的燈棚里面有關(guān)公的塑像、后面掛有關(guān)羽的造像，兩邊壁畫有《三國演義》中的故事，桃園三結(jié)義、刮骨療傷、封金掛印等，塑像前面的供桌上供有100盤色澤絢麗、造型奇異獨(dú)特的面花（俗稱“供兒”），和十摞由上小下大五個油云組成的油云塔，在彩燈的照射下更加光彩奪目。供桌的左面是“樂聲家”（俗稱“龜子手或吹鼓手”），由嗩吶、鑼鼓組成，右面是會長成員招待游客上香祭拜。

東社和西社雖然都供奉南海觀音，但兩者在稱呼上卻有區(qū)別。東社稱為“白衣大士”，西社稱為“南海大士”，兩個燈社雖然在稱呼上有差異，但都是南海觀音在民間的不同稱謂。當(dāng)?shù)厝藢⒂^音視為送子神，有子女的希望人丁更加興旺所以年年祭拜；無子女的更是虔誠供奉頂禮膜拜；求神得子的感激涕零，年年燒香還愿，而且還把求得的孩子拜到神靈名下祈求平安，直到十二歲成人禮再贖身。

東社和西社的求子娘娘廟香火一直很旺，燈棚內(nèi)的設(shè)置與北社和東關(guān)社區(qū)的燈棚基本相似，唯一不同的是在神案后放置一個五層高的木質(zhì)燈龕，用于放置“蕎面燈”。蕎面燈是用蕎面制成的幾何形的小面燈，內(nèi)置燈捻，裝滿清油，點(diǎn)燃后放在燈龕上，等求子的善男信女索要。

洛川燈會設(shè)在中國傳統(tǒng)的元宵節(jié)，自然地與燈會融合在一起，既滿足了人們的信仰需求，又滿足了人們文化娛樂的需要。燈會除祭祀神靈的活動外，另一個重要的內(nèi)容就是觀燈和猜燈謎。其程序分為正月十三“上燈”，正月十四“試燈”，正月十五“正燈”。在正月十三正午十二時要掛好所有花燈，當(dāng)?shù)卮迕窦壹覒魬舳家o燈會送自制的花燈，有宮燈、轉(zhuǎn)燈、魚燈、蓮花燈等各種惟妙惟肖的花燈，群眾在觀燈的同時還有燈謎活動及花燈評獎活動。有的社區(qū)還搭臺唱戲，為燈會增加節(jié)日熱鬧的氣氛。

洛川燈會已列入第三批陜西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。