門(mén)巴族男女不僅婚前社交自由，婚后也比較自由。許多人都在家庭以外又結(jié)交新朋友，一般都有相好。男子往往視情婦多為有本事的表現(xiàn)，女子則沒(méi)有透露有多少情人的習(xí)慣。男子有情人多在樹(shù)上刻幾號(hào)，有的在墻板上劃印記，這些印記都十分隱蔽，只有本人知道。

西藏民主改革后，隨著政治經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，全民族科學(xué)文化水平的提高，特別是由于交通條件的改善，對(duì)外聯(lián)系的狂打，視野的拓展，現(xiàn)代文明正猛烈地沖擊著古老的傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)思想觀念、道德規(guī)范正收到嚴(yán)重的挑戰(zhàn)。在現(xiàn)代文明與傳統(tǒng)文化的激烈撞擊中，門(mén)巴族的婚戀觀念和禮俗正在發(fā)生著深刻的變化。這些變化主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

千百前一直奉行的姑舅表優(yōu)先婚配的特權(quán)已不復(fù)存在。今天的門(mén)巴族青年要雙方相愛(ài)，不再有人顧及姑舅表親優(yōu)先婚配的特權(quán)，社會(huì)輿論和家庭也不會(huì)因不是姑舅表親而橫加干涉和阻撓。

長(zhǎng)期壓在人們頭上的彩禮負(fù)擔(dān)基本解決，阻礙青年男女順利成婚的障礙根本消除。西藏民主改革后，獲得解放的門(mén)巴族人民，以飽滿(mǎn)的熱情和沖天的干勁，辛勤建設(shè)自己美麗的家園，昔日貧窮落后的面貌已根本改變，“饑餓的山谷”已成為幸福的樂(lè)園，人們已逐漸走上富裕之路，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和生活水平的提高，人們以不再為結(jié)婚的服用而憂(yōu)愁。過(guò)去由于無(wú)錢(qián)支付彩禮而出現(xiàn)的交換婚、服役婚現(xiàn)象早已消失，無(wú)論是贅婿還是娶媳，婚姻的締結(jié)都能順利實(shí)現(xiàn)，門(mén)巴族人民實(shí)現(xiàn)了真正的婚戀自由。

由于經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，人們?cè)谟^念上也出現(xiàn)了較大的變化。過(guò)去人們看重彩禮，主要原因是經(jīng)濟(jì)貧窮，通過(guò)彩禮獲取一定財(cái)物，為兄弟姊妹的嫁娶做物質(zhì)準(zhǔn)備。今天，人們生活已開(kāi)始富裕，因而不太注重彩禮的多少，年輕人只要情投意合，一般都能成婚，在雙方家庭的支持幫助下，靠自己勤勞的雙收建立幸福美滿(mǎn)的家庭。

婚禮的繁瑣禮節(jié)正日趨簡(jiǎn)化。門(mén)巴族的婚禮十分熱鬧風(fēng)趣，訂婚、結(jié)婚的禮節(jié)基本如舊，但一些繁瑣的禮節(jié)和如喇嘛念經(jīng)擇婚、驅(qū)邪以及新娘的搶奪、娘家的發(fā)難等都趨于簡(jiǎn)化，只留其象征形式，有的習(xí)俗則已逐漸消失。