二、廟會祭祀

1、祭蟲王

祭蟲王，在廟會的先一天下午，道士發(fā)文后，法師手持旋鼓，有節(jié)拍，有韻律的邊打邊唱。其中一名法師在猛力的旋鼓聲中，手持麻鞭在自己脫得精光腰部纏打，打聲洪亮，攝人心魄。隨即竄上桌子，在急促的旋鼓聲中，手持小刀，在自己的背部中間開刀，流出一些鮮血，浸漬于事先準備好的三角小白旗上，殺一只大公雞，將鮮血也要淋上旗子，分發(fā)給各戶，插進莊家地里，叫“祭蟲王”。

2、請神

請神在廟會的先一天晚上，子時。此時，夜已深，萬物寂靜，沒有喧囂，沒有蟲鳴，眾人手捧香燭，點著火把，去湫洞迎神。此情此景，被夜色裝點得神秘而嚴肅。

3、迎神

請神的人還未回來，迎神的人已等在半路，抬著鼓，手里捏著嗩吶，等人還未走近，迎上去，相互作揖焚香，在喇叭和鼓樂聲里，畢恭畢敬的把圣母牌位供奉在神像前。

4、圣母坐娘家

迎神回來，選擇一塊空地，請出圣母娘娘和楊泗將軍的轎子。面朝東方，向神靈回奉敬拜，之后抬圣母轎子去湫洞坐娘家。道士吹奏弦樂，信眾舉旗揚幡，隊伍浩浩蕩蕩，一路向九頂梅花山方向延伸。

圣母坐娘家，遇到大的祭祀活動，也去縣城的營門上。在營門上有地叫皇甫店，居住在那里的村民據(jù)說是圣母的娘家人。解放初，營門上有楊長盛，張舒文，還有一位河南籍的會長，參與皇甫圣母祠的廟會活動。

5、放銃炮

放銃炮，又稱“祭將軍”。放銃炮，是祭祀武神。熱鬧氣派，有驅(qū)邪鎮(zhèn)魔的祈愿。一般選擇村中的五圣宮。

祭祀前，殺一只白色公雞，把雞頭用紅布包好，塞進已裝好火藥的銃炮里，隨著炮聲，雞頭被沖上天空，寓意神靈已領(lǐng)牲。

6、拽神

選擇一塊空地，請出圣母娘娘和楊泗將軍的轎子。面朝東方，向神靈回奉敬拜。拜后，由青壯年男子抬轎，穿行田野村巷，根據(jù)神靈意愿，向四野狂奔。時而急促如飛，時而緩如流水，達到人神忘我的境界。楊泗將軍的轎子只需一人駕駛。圣母轎子有四人抬，四人幫。幫轎人和抬轎人為兩個村子。要想讓拽神這一活動表演的完美無缺，就要看大家配合的默契程度。

拽神是整個祭祀活動最為精彩的部分。道師每發(fā)一次文，要拽一次。發(fā)文就是頌揚神靈功德。圣母廟有三十六幅壁畫故事，也就要拽神三十六次。

7、跳神

跳神開始，道師先發(fā)文，發(fā)文后，跳神進入高潮。法師手持旋鼓，鼓上有幾串鈴環(huán)。打擊時，鼓聲咚咚，鈴環(huán)噌噌。身穿燕尾長衫，五彩條裙的法師，法師左手持鞭，右手持鼓，邊打邊唱，時而旋轉(zhuǎn)，時而將鼓擲上天空，表演許多花樣。隨著跳神項目，內(nèi)容的不同，節(jié)奏也隨著變化。左手持的鼓有抖，搖，擅，翻，磕等，還可搖動鈴環(huán)，不停地擊打。右手擊鼓有點，彈，掃，劃等，還可停頓擊打，單手單拍，騰空旋轉(zhuǎn)。唱的曲調(diào)隨內(nèi)容變化有“歡聲”“怨聲”“嘆聲”等。

上世紀四五十年代，完顏村的爐子嘴有法師劉漢杰，劉斌杰兄弟熟悉跳神套路，常到各地廟會參加跳神活動。后傳一名叫史師三郎的徒弟，現(xiàn)住城關(guān)鎮(zhèn)的瑤池。

完顏村的跳神祭祀，今已無人傳承，難以復原。

8、送神

祭祀活動結(jié)束時，要到村口，燒紙，鳴炮，送諸神升天。