一廟宇狀況

1、廟宇的地理位置

完顏村皇甫圣母廟位于九頂梅花山下坪地，廟后為山，山上有墓，山下有祠，前廟后墓符合一般的傳統(tǒng)布局。站山腰際，看山下塬面，溝溝壑壑，恰如其分的被雨水沖涮出一只鳳凰形狀，皇圣母祠正好位于鳳凰的背上，作為女神，鳳凰形狀的地形，把其廟宇的選址，詮釋的完美無(wú)缺。另一種解釋是其塬被自然分割，似文房四寶的筆架，又有皇甫嵩在此讀書(shū)的傳說(shuō)，且皇甫規(guī)妻善書(shū)文，在此修廟隱含鄉(xiāng)民對(duì)后輩兒孫，殷切祈愿。

2、廟宇的建筑

皇甫圣母祠自漢末以來(lái)，歷朝歷代，因人為或自然破壞，屢毀屢建。道光二十三年(1843)，完顏桂林，完顏永章，完顏世有，完顏繼賢等二十六名會(huì)首和涇州營(yíng)云騎校尉馬龍等十一武官聯(lián)合當(dāng)?shù)匕傩罩匦藁矢κレ?。?jīng)理會(huì)吏員完顏繼賢，總理會(huì)首生員李琇負(fù)責(zé)大小事宜。此次募化錢兩二百三十二兩五錢五分，建皇甫節(jié)烈祠（祭皇甫規(guī)妻），二賢祠(祭漢名將皇甫規(guī)，皇甫嵩)，皇甫真人祠（祭醫(yī)圣皇甫謐），鐘樓，鼓樓，土地廟，水神廟(祭楊泗將軍)。

同治三年（1864），回民暴亂，祠被毀。后在當(dāng)?shù)剜l(xiāng)賢的資助下再次重修。不久又毀于民國(guó)初年。民國(guó)35年，村民集資復(fù)原了圣母廟，戲臺(tái)，山門(mén)，鐘鼓樓僅以石頭壘筑高臺(tái)。修建東道房三間，西道房備料齊全，卻未復(fù)原，不知何故。

3、廟宇的神話傳說(shuō)

民間相傳皇甫圣母是一位才貌雙全的女子，德智過(guò)人，是東漢皇甫規(guī)的妻子。規(guī)死后，董卓欲聘其妻為妾，圣母不愿受到侮辱，出逃至涇川皇甫店故居，拜認(rèn)親戚，親戚送她至皇甫氏另一居住地皇甫頭的深山里避難，在香爐山湫洞坐化成神，在堡子山為其立墓，世代維護(hù)。

4、廟宇神像特色

圣母廟內(nèi)供奉主神為皇甫規(guī)妻，敇?lè)庳懥沂ツ钢裎??；矢κツ干砼詡?cè)身而坐的是皇甫真人。真人，是古代道家，道教對(duì)修真得道成仙，洞悉宇宙和人生本原，真正覺(jué)悟的人的敬稱?；矢χk晚年隱居平?jīng)鲠轻忌剑叛龅澜?，受服丹藥，醫(yī)道精湛，著有《皇帝甲乙經(jīng)》，名氣很大，被道教尊為真人。甘肅在道教屆享譽(yù)盛名的還有封衡，王嘉，李白，薩守堅(jiān)，孫碧云，劉一明等?；矢χk是亦道，亦醫(yī)，亦神，亦仙般的人物，相傳他因服丹藥中毒而亡。

村民還有另一種傳說(shuō)，真人即圣母的侄兒皇甫嵩。

廟內(nèi)還供奉有文武判官。文判官左手拿生死薄，右手握筆，調(diào)查人們的素行善惡及壽夭。武判官一手叉腰，一手持锏，面相威嚴(yán)，職司刑罰罪人的工作。

5、文化大革命前的圣母廟情況

皇甫圣祠，當(dāng)?shù)孛癖姺Q皇甫圣母廟，廟院約2畝。廟檐走廊掛一鐵鐘，敲之，聲傳百米。廟后有一椿樹(shù)，樹(shù)根露出地表，根部有水泛出，清亮細(xì)滑，人們用來(lái)洗眼，治眼疾，特有效。原廟在上世紀(jì)60年代被破壞，只剩廟墻，村民重新捂頂，做生產(chǎn)隊(duì)的場(chǎng)房，廟院成了生產(chǎn)隊(duì)的藍(lán)球場(chǎng)。廟和山門(mén)、古樹(shù)今存，廟內(nèi)重塑皇甫圣母神像。清道光二十三年梅月刻的“重修皇甫祠碑記”立在廟前。當(dāng)?shù)乩先酥v，廟內(nèi)有三十六幅壁畫(huà)，細(xì)致耐看。其中漢護(hù)羌校尉皇甫規(guī)妻坐化成神的壁畫(huà)有董府飲宴，見(jiàn)色起意，圣母出逃，，觀看<</SpAN>孝經(jīng)>，湫洞坐化，迎神登殿，圣母賜雨等十八幅。漢征討黃巾起義的中郎將皇甫嵩的事跡壁畫(huà)有上京赴考，路遇黃巾，大破黃巾，奉旨運(yùn)糧，向化百姓，獻(xiàn)帝加官等十八幅。

皇甫圣母頭戴鳳冠，身穿縷絳綃衣，腰系藍(lán)田玉帶，腳踩五彩云紋，面相慈善嚴(yán)肅，坐在高臺(tái)上，用一雙慧眼俯視蕓蕓眾生。皇甫真人側(cè)坐左側(cè)，塑像清廋，懷抱藥匣，頗具道家風(fēng)骨。供臺(tái)下左右站立的是文武判官。

圣母塑像后左邊畫(huà)《侍女進(jìn)膳》，右邊畫(huà)《八仙祝壽》。

圣母廟為三楹，四檐出水，重檐式結(jié)構(gòu)，檐角脊獸活現(xiàn)，堂上雕梁畫(huà)棟，蔚為壯觀。檐下的山墻上一面畫(huà)皇甫規(guī)的像，一面畫(huà)皇甫嵩的像。廟廊的柱子上有一副對(duì)聯(lián)曰:二士廟前秋夜靜，英雄常伴月光寒。二士當(dāng)是皇甫規(guī)和皇甫嵩。

山門(mén)原始古樸，宏偉高大。造型別致。山門(mén)上有一橫批匾額上書(shū)“知足就好”,左聯(lián)為:人心不足蛇吞象，右聯(lián)為:貪心不足吃太陽(yáng)。

6、圣母靈驗(yàn)，有求必應(yīng)

圣母能知天氣陰晴變化，關(guān)心農(nóng)民疾苦，還時(shí)常幫助百姓，診治疾病，做了許多善事。相傳圣母坐化之前，遇見(jiàn)放羊的孩子，告訴他菜籽黃了，注意收割打碾。若不及時(shí)，就會(huì)有一場(chǎng)災(zāi)害，顆粒無(wú)收。孩童告知村民，果然免受自然襲擊。

隴東干旱少雨，圣母坐化的湫洞卻時(shí)時(shí)滴水不斷，村民到祠祈求賜雨，帶回一壇潔凈，供奉于圣母祠前，不出三天就會(huì)落下一場(chǎng)好雨。

傳說(shuō)圣母神恩浩大，法力無(wú)邊。每年的三月游神，圣母的轎子總是意猶未盡，信馬由韁，不愿回宮。時(shí)常還會(huì)帶抬轎子的人一同騰云駕霧，翻山越嶺，眾人誠(chéng)惶誠(chéng)恐，怕抬轎人有所閃失，縣太爺著急之下，便取來(lái)縣官大印，扣向圣母轎子，才得以平穩(wěn)落地。

有一年，村上的兩口子逛廟會(huì)，把孩子遺失在圣母祠，回家后皆心急如焚。夜半時(shí)分，一白須老著，送孩子而至，眾人大驚。白須老者辭后，忽而不見(jiàn)。事畢，才知是皇甫真人顯靈。