超乎想象的生存方式

荔波喀斯特洞穴數(shù)量眾多，景觀珍貴而奇特。董哥洞中生長(zhǎng)著兩只已有十幾萬(wàn)年生命史的鐘乳石，科學(xué)家從默默無(wú)語(yǔ)的它們身上，居然解讀出十幾萬(wàn)年地球氣候的變遷。

荔波喀斯特的原始森林，生長(zhǎng)在三層幾億年的巖石上。石頭上的生存，必須超乎常理，逾越常情。在荔波喀斯特原始森林，各種樹(shù)根不分類別、部分彼此地糾纏交結(jié)。

它們?cè)竭^(guò)空中，翻過(guò)山巖，在百米絕壁上攀援，尋覓可以落腳的地方。一旦找到，便鉆進(jìn)去，巖石的每一道縫隙，都是它們生存的希望。這些看上去柔弱無(wú)力的樹(shù)根，以堅(jiān)韌對(duì)抗堅(jiān)硬，撐破，或者說(shuō)是撕裂了巖石，將根系深深地扎進(jìn)石縫，穿透巖石伸入地下去吸取養(yǎng)分。

如果無(wú)縫可鉆，那些大大小小的根系，就從四面八方漫過(guò)巖石，將它圍困起來(lái)，再?gòu)膸r石的邊沿下掏取土壤。

年年歲歲，樹(shù)木不斷生長(zhǎng)，根系不斷發(fā)達(dá)，巖石被樹(shù)根編織的網(wǎng)一點(diǎn)點(diǎn)抬離地面，形成了喀斯特森林里的一絕——“樹(shù)抱石”。在一座小山上，一株榕樹(shù)“力拔山兮”，就這樣抱起了一塊排球場(chǎng)大小、重達(dá)百噸的巨石。

生存的渴望所激發(fā)的生命力量，生命意志所展示的堅(jiān)忍不拔和不折不撓，撼人心魄。

用鐘靈毓秀詮釋生存智慧

走進(jìn)荔波喀斯特，有時(shí)會(huì)產(chǎn)生錯(cuò)覺(jué)，以為這里的樹(shù)木和人類一樣，有著健全而靈活的心智?？λ固氐臉?shù)木對(duì)水源有一種而特別的感情。它們總是搶先占領(lǐng)岸邊，擠到河里，任憑溪水淹沒(méi)樹(shù)干，有的小樹(shù)甚至長(zhǎng)在了激流的中央。

與別處那些離不開(kāi)水又怕溺水的樹(shù)木完全不同，它們居然擁有了水陸兩棲的本領(lǐng)。它們仿佛在用這種方式，戲謔樹(shù)木與水的關(guān)系法則，并由此創(chuàng)造了喀斯特又一個(gè)奇跡——“水上森林”。

這里的一些動(dòng)植物的智慧，不能不令人嘆為觀止。在林間的地面上，常常能看見(jiàn)行動(dòng)怪異的“小草”，那是已經(jīng)學(xué)會(huì)化妝術(shù)的竹節(jié)蟲(chóng)。這些躲在草叢中的蟲(chóng)花，把自己弄成白絨絨一團(tuán)素面朝天的花絮。某一類蜘蛛，則在背上畫(huà)出一只兇神惡煞的大貓，有的植物，也用動(dòng)物的摸樣裝飾自己，以恐嚇動(dòng)物天敵。

荔波喀斯特是人與自然和諧互榮的典范，在這里，這里的人們“會(huì)走路就會(huì)跳舞，會(huì)說(shuō)話就會(huì)唱歌”。他們勞動(dòng)時(shí)唱山歌，戀愛(ài)時(shí)唱情歌，宴宴時(shí)唱酒歌，用歌聲記錄和裝飾樸素的生活與情感。

這里的“肚皮舞”和“貫胸舞”，曾被記入《山海經(jīng)》，成了“刑天舞”和“貫胸人”神話的來(lái)源；這里的“兩片瑤”保存著秦漢貫首衣的模樣，造型奇特的禾倉(cāng)，也可以找到樹(shù)居時(shí)代痕跡；這里至今仍沿襲穴居時(shí)代的洞葬習(xí)俗，把洞穴看做是生命棲息的天堂。

這里的瑤族和大洋彼岸北美的印第安人遠(yuǎn)隔千山萬(wàn)水，沒(méi)有聯(lián)絡(luò)，但兩個(gè)民族的圖騰柱確能如出一轍，極為相似，讓人生出很多的猜想。

這里耀眼的民族之花，在荔波喀斯特的綠色里開(kāi)放，為喀斯特增添了更多的色彩，也因此成為世界自然遺產(chǎn)之地的點(diǎn)睛之筆。

相信，她會(huì)仍然以自己的絕倫的姿態(tài)，征服更多的游客。