二、“出巡、祭壇”。眾神從山上下來(lái)，到村頭集中，臉式戴好，黃龍傘以及各種旗幟、鑼鼓等聚集到各神周圍。出巡，即菩薩巡視各處，驅(qū)邪降福。排列是：五尊小神在前，無(wú)儀仗跟隨，自由行走，戴臉式也不嚴(yán)肅，甚至頂在頭上；六尊正神，五郎在最前，接下來(lái)是四、三、二、一郎，最后是平浪王。各有一套儀仗隊(duì)：幾十名童男背印綬、令箭，提香爐前導(dǎo)，三名著同樣神袍的扮神者居中，因扮神耗費(fèi)大量體力，所以，由三人輪流扮神，神后有十幾頂繡有花鳥(niǎo)人物的黃龍傘以及各種旗幟（傘、旗的顏色和各神的蟒袍同色），還有打鑼鼓的，放三眼統(tǒng)、鞭炮的。整個(gè)隊(duì)伍的最后是一桿二丈多高的錫頂大舵旗。

正神的步伐為方步，大開(kāi)大合、四平八穩(wěn)，比戲曲舞臺(tái)上的大將還要夸張，踢得很高，每一步都莊嚴(yán)肅穆，雙手橫握武器（柄朝外）上下?lián)]動(dòng)高過(guò)頭頂。每走一段路，神要略事小憩，休息時(shí)兩腿自由站立，兩手平伸微曲，武器在胸前交叉成“×”形；另外兩名扮神者一左一右，各出一手托“神”肘（減輕扮神者負(fù)擔(dān)），同時(shí)出一手托兵刃交叉處，還給神打扇子。扮神者步步要穩(wěn)，忌打趔趄，武器忌碰人。出巡后到村中廣場(chǎng)集中，廣場(chǎng)有規(guī)定的幾個(gè)地方設(shè)祭壇。神到后在廣場(chǎng)轉(zhuǎn)三圈，表示巡視，隨即享受供奉。祭祀的供桌后面設(shè)六把披了椅披的太師椅，椅后是一長(zhǎng)條神架（如旗架），將正神的臉式安插在神架上（遠(yuǎn)看如神坐在椅上）。小神的臉式放在供桌邊上。供碗以珍貴、重大為敬（歷年有規(guī)定）。還有一種“薏米茶”，用薏米、糯米煮成飯，上面放兩個(gè)剝殼的熟雞蛋，以紅絲綠絲擺成圖案。另外各家各戶都以一碗（8—12個(gè)）米粑敬神，預(yù)祝糧食豐收。祠堂里公祭以后，各家殺豬宰雞“血祭”。殺豬需請(qǐng)村中刀法高超的屠夫前來(lái)，豬不可捆綁，只用一麻繩栓住后腿，在神像前的廣場(chǎng)或天井里，將豬捅一刀，由還愿者用繩子拉住豬后腿讓豬在滿場(chǎng)地跑圈血盡倒地。將公雞血淋在黃表紙。五福廟香火旺盛，祈愿者眾多，因而，十四、十五兩天，要?dú)⒇i四、五十頭，公雞幾百只。眾神的扮演者對(duì)供品只看不拿，但扮“判官”的孤老可以在每只供碗里取兩只米粑，歸他私人所有。不能全拿，且擺在最上面的第一個(gè)米粑不可拿走，是給眾神專門享用的。十四日晚上，將眾神由廣場(chǎng)請(qǐng)至蘇氏宗祠內(nèi)，端坐于臺(tái)上，情形如在廣場(chǎng)一般。村民組織唱戲通宵，給菩薩看，同時(shí)村民及十里八鄉(xiāng)前來(lái)觀看的百姓都擠滿四周。

三、“退神、跑櫥”。十五日下午出巡事畢，齊集五福廟退神，儀式如降神。扮神者換短衣便鞋，各拿退神后的臉式，由二壯漢用五郎鋼鞭交叉攔在廟門前，厲聲喊：“五郎”！接喊四、三、二、一郎和平浪王，被喊者一一從鞭下鉆出，三眼統(tǒng)響，各端臉式向各自的祠堂里狂奔，路上有接臉式跑的，如同今日的接力賽，進(jìn)祠堂門時(shí)放三眼統(tǒng)，宣告到達(dá)時(shí)間。認(rèn)為最早到達(dá)的宗祠最能得到菩薩保佑，將會(huì)人丁興旺，五福臨門，因而各宗祠都會(huì)選出精壯男子參加跑櫥，跑櫥時(shí)各人必盡全力，圍觀的村民百姓一齊吶喊助威，一場(chǎng)神會(huì)下來(lái)，很多村民都喉嚨嘶啞，咳嗽好幾天。跑櫥拿到好名次的，族人村民歡呼雀躍，視跑櫥者為功臣，當(dāng)晚好酒好菜慶功犒勞。沒(méi)跑到好名次的，眾人垂頭喪氣，跑櫥者也躲著幾天不好意思出門，暗地叫勁，期盼來(lái)年能拔得頭籌，揚(yáng)眉吐氣。跑櫥完畢后，主事人將臉式收進(jìn)櫥里。五尊小神各自拿回，不跑櫥。本屆神會(huì)結(jié)束。