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6個(gè)“臉式”，即面具，是用夏布和生漆制作的。耳目口鼻如真人面孔，向外突出，線條粗獷凌厲，用顏料油漆鉤染。尺碼很大，寬(連耳)一尺，高(連盔)二尺四寸。眼部不開(kāi)孔。 盔頭6個(gè)。帥盔、候盔各一頂，文陽(yáng)盔（或扎巾額子）三頂。七星長(zhǎng)劍2把，方形有節(jié)鋼鞭2把，短戒刀一把，雙劍4把。醬紅、黑色、紅色蟒袍各一件，淡紅色蟒袍2件，蟒袍上用金絲線繡有騰龍圖案，四周?chē)@祥云，下擺為波浪水紋，與戲曲服裝相近。依仗：印綬、令箭、香爐各有12個(gè)，香爐有柄，為木質(zhì)，刻成龍形，龍頭處懸掛香爐，龍尾懸掛香囊，長(zhǎng)約三尺。繡有花鳥(niǎo)圖案的黃龍傘6個(gè)。錫頂大舵旗6面。旗幡24面。打擊樂(lè)、嗩吶成套。神架2個(gè)，用于擺放臉式和盔頭。供桌和太師椅。

傳承譜系

“五福神會(huì)”屬于自然傳承，由蘇姓一族口耳相傳，其程序、儀式規(guī)程等通過(guò)口授、自發(fā)觀察等方式世代相傳，沒(méi)有明確的文字記載。舊時(shí)蘇姓子孫每年親歷“五福神會(huì)”，把神會(huì)當(dāng)作盛大的節(jié)日，虔誠(chéng)地信仰五福神，很多村民在童年時(shí)就對(duì)眾神的造型、服飾、動(dòng)作、儀仗等十分熟悉，甚至了然于胸。連附近青陽(yáng)縣、涇縣過(guò)來(lái)的觀眾經(jīng)歷數(shù)次后，也了解了儀式的一般過(guò)程。所以，儀式規(guī)程得以從元末明初世代相傳至今?！拔甯Ｉ駮?huì)”由蘇姓三甲祠、五甲祠、六甲祠、八甲祠、松川懷古堂輪流主辦，神會(huì)主持人經(jīng)村民公推直選產(chǎn)生，大多由各宗祠中德高望重的長(zhǎng)者，近似于族長(zhǎng)一類的人物輪流擔(dān)任。主持人負(fù)責(zé)組織安排儀式過(guò)程、祭祀出神的工作分工和資金籌集，(各宗祠都相應(yīng)有專門(mén)的神會(huì)款項(xiàng)，類似于現(xiàn)在的資金專戶，各祠有專人保管。)主持人不授徒，但每次主持時(shí)，都要有一名隨從，當(dāng)?shù)厮追Q“打下手”，一般由主持人的兒孫擔(dān)任，跟在主持人身后，為其提拿相關(guān)物件，端茶送水，還為主持人傳令。隨從近身左右，對(duì)整個(gè)儀式的各方面都比一般人熟悉，對(duì)一些訣竅關(guān)鍵之處更比其他人清楚，很多隨從年長(zhǎng)后成為儀式的主持人。三甲祠嘉會(huì)堂最后一名主持人名叫蘇致芽，生于1880年，卒于1950年，12歲起跟隨他祖父、父親左右，擔(dān)任隨從20年，50歲開(kāi)始主持“五福神會(huì)”，共主持過(guò)4屆。

蘇致芽的兒子蘇蒲生也擔(dān)任隨從多年，1950年最后一次“五福神會(huì)”時(shí)，蘇致芽年老體弱，主持工作基本都由蘇蒲生代勞。目前，嶺上蘇家和嶺下蘇家尚存的“五福神會(huì)”傳承人有：蘇蒲生，1930年出生，嶺上村三甲村民，蘇致芽之子，1950年曾代其父主持“五福神會(huì)”。蘇功烈，1935年出生，嶺上村八甲村民，親身經(jīng)歷“五福神會(huì)”，熟知相關(guān)程序及歷史淵源。蘇鏡輝，1936年出生，嶺下村村民，親身經(jīng)歷“五福神會(huì)”，熟知相關(guān)程序及歷史淵源。