基本特征

一、文化特征?！拔甯Ｉ駮?huì)”集民間舞蹈、戲曲、美術(shù)、風(fēng)俗民俗于一體，文化特征蘊(yùn)涵其中。各神造型不一，各有千秋，服裝、面具及姿態(tài)等藝術(shù)造型體現(xiàn)了山區(qū)農(nóng)民獨(dú)有的審美旨趣，也展現(xiàn)了獨(dú)特的“儺文化”和戲曲文化的融合，服裝源自傳統(tǒng)戲曲，而臉飾、動(dòng)作又與儺戲有聯(lián)系；“五福神會(huì)”是農(nóng)耕文化的產(chǎn)物，八月十五秋收后進(jìn)行此項(xiàng)活動(dòng)，是廣大農(nóng)民慶賀豐收、企盼來(lái)年風(fēng)調(diào)雨順等美好理想愿望的表現(xiàn)，體現(xiàn)了農(nóng)時(shí)節(jié)令的活動(dòng)規(guī)律；“血祭”和活動(dòng)中嚴(yán)格的規(guī)矩以及活動(dòng)本身，帶有一定的泛神論信仰和宗教色彩。

二、具有神秘壯觀的場(chǎng)面和原生態(tài)的表現(xiàn)形式。從出神到結(jié)束，從五福廟到祠堂，從山間野地到村莊小巷，儀式都非常隆重而神秘，加上永豐古樸的生活生態(tài)環(huán)境，其場(chǎng)面十分罕見。原汁原味的動(dòng)作造型，如退神儀式上眾神的發(fā)足狂奔和吶喊，體現(xiàn)了人們對(duì)力量（既有神力也有人力）的恐懼和崇拜。

三、不僅是祭祀活動(dòng)也是民間的娛樂(lè)活動(dòng)。秋收后進(jìn)入農(nóng)閑，人們借助這種與社火、廟會(huì)相近的形式祈求神靈憐佑，同時(shí)也借助這一形式歡慶中秋，五福會(huì)又演變成當(dāng)?shù)匾荒暌淮蔚拇笮兔耖g娛樂(lè)集會(huì)，達(dá)到了祭祀娛神與娛人相結(jié)合的目的。也主要是這一點(diǎn)，使“五福神會(huì)”有了廣泛的群眾性和社會(huì)基礎(chǔ)，得以世代流傳長(zhǎng)期繁衍生息。