都說(shuō)醴陵文化淵源久遠(yuǎn)，底蘊(yùn)深厚，到底有些什么東西值得提起并傳之于后和張揚(yáng)于外呢？我從醴陵的文化資源里抽出10張名片推薦給你，不知道你認(rèn)不認(rèn)同？

淥江書(shū)院—傳承宋明理學(xué)的文化搖籃

醴陵之有書(shū)院始于宋淳熙二年（1175），宋大理學(xué)家朱熹、哲學(xué)家呂祖謙、明著名教育家王明仁曾寓醴講學(xué)。坐落在醴陵西山的淥江書(shū)院建于清乾隆十八年（1753），傳承宋明理學(xué)經(jīng)世致用之學(xué)脈，與長(zhǎng)沙岳麓書(shū)院有淵源關(guān)系，書(shū)院門聯(lián)“恩承北闕，道接?xùn)|萊”，即指此意。道光十七年（1837）左宗棠執(zhí)掌淥江書(shū)院三年。名流掌教，英才輩出。民主革命先驅(qū)寧調(diào)元、著名學(xué)者傅雄湘、工人運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖李立三、杰出軍事家左權(quán)和蔡升熙等，皆就讀于淥江書(shū)院及其演變的淥江中學(xué)堂。

狀元洲—承載醴陵人狀元情結(jié)的綠洲

淥江流經(jīng)醴陵城區(qū)地段的一方小洲。明《一統(tǒng)志》載古讖云：“洲過(guò)縣門前，醴陵出狀元?！睜钤抟虼俗彾妹O江橋有引橋與洲連接，后人在洲上建狀元閣。明代醴陵詩(shī)人唐寅有詩(shī)曰：“古讖久虛終必應(yīng)，迅雷何日起魚(yú)龍？”但科舉期間醴陵沒(méi)有出過(guò)一名狀元，倒是晚清以來(lái)的中國(guó)近現(xiàn)代史上，醴陵在軍事、科技、教育事業(yè)方面出過(guò)各行“狀元”。狀元洲承載了醴陵人綿綿不絕的狀元情結(jié)。

文筆峰—生發(fā)文明遐想的天然物象

淥江流經(jīng)醴陵城區(qū)姜灣的崖畔上有一石矗立如筆，相傳舜帝攜娥皇、女英過(guò)醴陵時(shí)作詩(shī)后擲筆于此，筆遂變化為石。后人在文筆峰旁建“筆圣寺”。明代醴籍詩(shī)人唐寅作詩(shī)云：“筆鋒斜峙淥江中，兩道文光湛碧空?！泵耖g流傳詩(shī)句：“淥江綠水綠悠悠，一支文筆點(diǎn)春秋?！贝艘惶烊晃锵笫谷松l(fā)諸多遐想，相傳醴陵文學(xué)、美術(shù)和書(shū)法藝術(shù)之盛端出于此。

紅拂墓—至愛(ài)真情的美麗傳說(shuō)

醴陵西山之腰有紅拂墓。紅拂為隋相楊素之侍姬，姓張名出塵，因手執(zhí)紅色拂帚而稱紅拂。相傳唐李靖將軍拜謁楊素時(shí)，紅拂女扮男裝逃出相府追隨李靖，結(jié)為伉儷。一次李靖率軍遠(yuǎn)征進(jìn)駐醴陵，紅拂隨行不幸染病，留寓醴陵療治，可當(dāng)李靖遠(yuǎn)征得勝回師時(shí)，紅拂已經(jīng)病故，葬于醴陵西山。李靖不勝悲痛，在西山筑惜紅亭以懷紅拂，后改為靖興寺。民國(guó)時(shí)期有縣官在墓頂立白玉石碑，左右面刻對(duì)聯(lián)云：“紅拂有知應(yīng)識(shí)我，青山何幸此埋香”。

云巖寺—佛教禪宗曹洞宗祖庭

唐寶歷年間（825-827），佛教禪宗曹洞宗祖師曇晟自江西百丈山云游至醴陵九峰山，見(jiàn)山崖陡峭云氣環(huán)繞，遂選一懸崖面壁參禪。唐大和年間（828-835）曇晟再來(lái)醴時(shí)，在原坐禪崖前建云巖寺。曇晟與溈山靈佑曾共侍百丈慧海禪師，靈佑指示門下弟子良價(jià)轉(zhuǎn)參曇晟為師，后洞山良價(jià)傳法曹山本寂，形成禪宗五宗之一曹洞宗。后人重建云巖寺，并筑曇晟墓。