51、大灣

大灣鎮(zhèn)是郁南縣下轄的一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，該鎮(zhèn)風(fēng)光秀麗，景色宜人，而且還有深厚的歷史文化底蘊(yùn)，是郁南縣相當(dāng)有名的一個(gè)鎮(zhèn)。那么，大灣鎮(zhèn)是緣何得名的呢？大灣鎮(zhèn)又有著怎樣的歷史底蘊(yùn)呢？

其實(shí)，大灣鎮(zhèn)是以當(dāng)?shù)氐匦味?，因南江河流?jīng)大灣鎮(zhèn)獅子灣時(shí)在城區(qū)范圍自西向北急轉(zhuǎn)形成一個(gè)大“U”字形的灣而得名。大灣鎮(zhèn)開(kāi)發(fā)較早，在明、清兩代屬保和都，民國(guó)初稱(chēng)大灣鄉(xiāng)，中共建政后一度為行政村、鄉(xiāng)、公社、區(qū)，今為大灣鎮(zhèn)。大灣鎮(zhèn)的歷史底蘊(yùn)，主要體現(xiàn)于鎮(zhèn)內(nèi)的大批古建筑及一系列民俗文化活動(dòng)，古建筑有如大灣古民居、獅子名山、麒麟廟等，民俗文化活動(dòng)，則有廟會(huì)、醮會(huì)、炮會(huì)等等，這些濃縮了嶺南民族風(fēng)情的建筑及活動(dòng)，都為古老的南江文化注入了勃勃的生機(jī)。

大灣鎮(zhèn)，一方自然與人文和諧融合的水土，一個(gè)令外界人都嘖嘖稱(chēng)奇的地方，代表著劈柴喂馬，象征著詩(shī)和遠(yuǎn)方。美麗的大灣鎮(zhèn)，必將憑著自身充足的資源，迎接四面八方的游客前往訪古、觀光！

52、蛟子龍坡

在云安區(qū)下轄的石城鎮(zhèn)留洞村，有一座擁有三百多年歷史的龍母古廟，而該廟所處的山坡，就名曰“蛟子龍坡”。故老相傳，龍母廟的修建和蛟子龍坡的命名，還有一個(gè)非常神奇的傳說(shuō)。那么，“蛟子龍坡”這個(gè)地名是怎樣來(lái)的呢？而坡上的龍母廟又有怎樣的來(lái)歷呢？

我們不妨將歷史還原到明朝天啟五年。據(jù)說(shuō)這年某天，有一位牧牛人到蛟子龍坡放牛，看見(jiàn)一條紅眼青竹蛇在此地迂回不去，時(shí)而地上爬，時(shí)而樹(shù)上攀，也不傷人，頗具靈性。一連幾天，牧牛人到此地放牛，都注意到了這條靈蛇，他心中頗為奇怪。直到有一天，牧牛人終于按耐不住好奇心，對(duì)著靈蛇問(wèn)道：“你到底是蛇還是神？你如果是神就請(qǐng)你點(diǎn)三下頭吧！”牧牛人剛話(huà)畢，靈蛇居然就對(duì)著牧牛人點(diǎn)了三下頭，接著突然騰空而起、不見(jiàn)蹤影了。于是，這件靈異的事一傳十、十傳百，在留洞鄉(xiāng)各村很快傳了開(kāi)來(lái)。人人都認(rèn)為這條靈蛇乃龍神所化，于是便將靈蛇出現(xiàn)的地方命名為“蛟子龍坡”，而又在坡上修建了一座回龍寺以供奉龍神，祈求風(fēng)調(diào)雨順、國(guó)泰民安。到了清朝光緒年間，回龍寺首次大修，留洞鄉(xiāng)民認(rèn)為龍為神物，而廟以“寺”名著實(shí)不宜，加上又為了將廟宇提升品格，于是便將回龍寺改為供奉龍母的龍母廟，奉程溪祖廟為正朔，一直至今。

這便是“蛟子龍坡”一名及留洞龍母廟的由來(lái)故事了，如今的龍母廟依舊香火鼎盛，而蛟坡現(xiàn)龍的美麗傳說(shuō)則永久傳唱，招徠客眾，為古老的留洞村頻添新彩！

53、金臺(tái)寺

禪都新興，歷來(lái)以梵剎眾多而聞名天下，而且這些梵剎大多數(shù)都有千年以上歷史，且大多數(shù)與大德高僧有關(guān)。其中，位于新興城南的金臺(tái)寺，就是新興諸寺之源，其始建于南北朝時(shí)，迄今已有一千五百年歷史。那么，金臺(tái)寺緣何得名？金臺(tái)寺又有著哪些非同凡響的底蘊(yùn)呢？

相傳，當(dāng)年達(dá)摩祖師由天竺東渡震旦，在廣州登陸，然后逆西江北上傳法。達(dá)摩的船到達(dá)今端州江面時(shí)，忽遇狂風(fēng)暴雨，于是達(dá)摩轉(zhuǎn)而進(jìn)入西江支流允水（今新興江）避雨。達(dá)摩順著允水一路進(jìn)入新興盆地，但見(jiàn)身后大雨滂沱，而此處則晴空萬(wàn)里、紫氣回蕩，知道這里必出非凡之人，于是繼續(xù)前進(jìn)，至今新興腹地登陸。達(dá)摩觀新興山水有君臨天下的王者氣象，將來(lái)不出皇帝便出萬(wàn)世法王，于是他選擇當(dāng)時(shí)新州城南的一塊寶地，在那里修建了一座寺廟，引用燕昭王金臺(tái)招賢的典故，給該寺取名“金臺(tái)寺”，并預(yù)言在他去后一百七十年，必有肉身菩薩到此聞經(jīng)。果然，一百七十年后，當(dāng)時(shí)還是樵夫之身的六祖惠能到金臺(tái)寺聞經(jīng)，然后有所悟，遂發(fā)宏愿到湖北黃梅參拜五祖大師學(xué)佛，然后得五祖親傳衣缽，成為禪宗六祖，成為千古傳唱的大法王！

而金臺(tái)寺，也是到目前為止所知道的唯一一處與初祖達(dá)摩、六祖惠能有關(guān)聯(lián)的佛教圣地，而這兩位祖師又都是禪宗最為著名的大德高僧，他們一前一后將禪宗推向了鼎盛、輝煌，而金臺(tái)寺，無(wú)疑就是禪宗六代史的最好見(jiàn)證。

54、圣山坑

在都楊鎮(zhèn)楊柳鄉(xiāng)境內(nèi)，有一個(gè)地方，名為“圣山坑”，只因此地因有一座“圣山”而得名。那么，圣山是緣何得名的呢？這背后有著怎樣的歷史淵源呢？

相傳秦漢之時(shí)，西江南岸的楊柳鄉(xiāng)誕生了一位姓司馬氏孔的老神仙，他懸壺濟(jì)世、附人為語(yǔ)，征驗(yàn)不爽，當(dāng)?shù)厝松钚胖?；后?lái)司馬神在當(dāng)?shù)叵墒?，人們?cè)谄渖缴瞎示有藿ㄉ耢艄┓钏看未蠛?，人們都到山上神祠去祈雨，無(wú)不靈驗(yàn)，因而那座山被人們奉為“圣山”了，楊柳圣山至今尚存，而環(huán)圣山的一片土地，就被稱(chēng)為“圣山坑”了。

這就是圣山坑的由來(lái)傳說(shuō)了，是不是頗具神話(huà)色彩呢？原未來(lái)的圣山坑可以開(kāi)辟成為一處旅游景點(diǎn)，以打造司馬神仙的慈善精神為宗旨，宣傳一個(gè)來(lái)自西江南岸的充滿(mǎn)真善美的經(jīng)典傳說(shuō)！

55、連灘

連灘鎮(zhèn)位于郁南縣南部，是該縣比較有名的一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，鎮(zhèn)內(nèi)古建筑及民俗活動(dòng)眾多，有“中國(guó)民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”的美譽(yù)。那么，連灘鎮(zhèn)因何得名？連灘鎮(zhèn)又有哪些值得一提的歷史文化呢？

連灘，顧名思義，因河灘眾多相連而得名。南江河貫穿境內(nèi)，孕育了連灘悠久燦爛的文化，如今南江諸多有代表性的文化，都在連灘發(fā)祥，因而連灘鎮(zhèn)有“南江文化之都”的稱(chēng)譽(yù)。連灘鎮(zhèn)的古建筑是非常出名的，如今的張公廟、文廣廟、龍巖祖廟、天池庵、光二大屋等等，構(gòu)成了南江文化古建筑群；連灘鎮(zhèn)的民俗活動(dòng)也是非常著名的，如禾樓舞、張公廟會(huì)、連灘飄色、連灘山歌等等，是經(jīng)典的傳統(tǒng)文化活動(dòng)的活化石。古老而美麗的連灘，是人們魂?duì)繅?mèng)繞的向往之地。

這就是連灘，一個(gè)充滿(mǎn)傳奇色彩的地方，也是古百越文明最后的植根地。