潮汕方言將泥塑等形式按一定比例縮小的人物造型叫“安仔”?！鞍沧袩簟笔怯媚嗄蟪赏媾家粯拥男∪诵?，穿上用布料剪成的衣服，擺放在燈櫥里，組成一幅幅歷史、戲劇人物故事的屏燈。每年的元宵節(jié)前，位于榕城北環(huán)城路的鄭厝門樓都要擺燈屏，從正月十一日至十五日，一連五天，夜以繼日，成為古城揭陽(yáng)一道獨(dú)特的風(fēng)景線?！伴T樓鄭”擺安仔燈這個(gè)習(xí)俗起于明朝，迄今為止已有四百多年的歷史。

元宵是我國(guó)傳統(tǒng)燈節(jié)。燈節(jié)在唐宋時(shí)最為熱鬧，其時(shí)到處張燈結(jié)彩，男女老少通宵達(dá)旦觀賞花燈。傳說(shuō)唐太宗李世民倡導(dǎo)讀書風(fēng)氣，百姓都把孩子送去讀書，入學(xué)第一天的第一件事叫“開(kāi)燈”，即小孩將花燈帶到學(xué)校后，請(qǐng)一位博學(xué)的老先生替他點(diǎn)起來(lái)，象征前途一片光明。從前的私塾，大多在正月十五后開(kāi)學(xué)。因此孩子們提著花燈上學(xué)，更增添了元宵佳節(jié)喜慶祥和的氣氛。

元宵佳節(jié)，民間的習(xí)俗是觀賞花燈，在中國(guó)人過(guò)去的文化心理上，新的一年將帶來(lái)新的希望，人們盼望在新一年添燈（即添?。?。所以元宵佳節(jié)，花燈閃爍，異彩紛呈。

相傳明朝初年，有一位叫何野云的著名法師云游至榕城，他受鄭厝族人的邀請(qǐng)，為其設(shè)計(jì)了一座門樓，該門樓三進(jìn)廳，因堪輿屬“離”位，離在八卦中屬火，故中廳不能蓋頂，因而這座鄭氏建筑看起來(lái)并不完整，人們稱之為“破門樓鄭”。

相傳明代隆慶年間，鄭厝門樓為了祈求財(cái)丁興旺、子孫發(fā)達(dá)，定于正月在門樓內(nèi)擺燈屏，祭祀祖宗。凡族人中新婚的、添男丁的人家，正月里都要在門樓內(nèi)擺座燈屏。添男丁的人家在祖廳上掛上一棚“安仔燈”，旨在保佑兒孫吉祥平安，繁衍昌盛，未產(chǎn)男孩的人家則為其創(chuàng)造“安丁”的環(huán)境，以祈新的一年添丁。擺放“安仔燈”的人物櫥高約半米，寬約2米，以竹架為框架，用彩色紙或金箔進(jìn)行裝飾，亮麗迷人。櫥分為三層，上層陳列有“功名財(cái)子壽”字樣的剪紙或木雕屏，中下二層則陳列各種“安仔”，如《仙姬送子》、《蟠桃會(huì)》、《桃園三結(jié)義》、《郭子儀拜壽》、《回寒窯》、《海瑞打嚴(yán)嵩》、《寶蓮燈》等等。

每年農(nóng)歷正月十一日開(kāi)始，門樓鄭的“安仔燈”從天井排到后廳，密密麻麻，井然有序。廳堂內(nèi)外張燈結(jié)彩，燈燭輝煌，許多海內(nèi)外游客爭(zhēng)相前來(lái)觀看。據(jù)說(shuō)，觀看的人越多，鄭氏宗族就越興旺。一些未生育男孩的人家，借此機(jī)會(huì)，前來(lái)索取泥人，祈望新的一年早獲麟兒。

門樓鄭泥人屏燈會(huì)做為一種頗具特色的古風(fēng)民俗，寄托著人們對(duì)新生活美好的愿望，這種風(fēng)氣自明清二代至民國(guó)三十四年（1945），相沿幾個(gè)世紀(jì)。隨著社會(huì)的進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，鄭氏族人更新觀念，為其注入新的內(nèi)涵，擺的“安仔燈”從內(nèi)容到形式日臻完美，做為一種民俗活動(dòng)，主要是兆吉祥，誦和諧，祈求新的一年全家吉祥如意諸事遂順，幸福安康。