死者、喪事禮稱

竹溪縣對(duì)死者、喪事稱謂，一直沿襲傳統(tǒng)禮稱，忌稱“死”、“喪”。自己親人死亡，稱“走”。幼年死亡稱“丟了”或“夭折”。病亡稱“病故”。老年人死亡，加稱“老”、“去世”、“過世”、“仙逝”、“西游”等。老年人喪事稱“白喜事”、“后事”。對(duì)死者家屬稱死者、喪事，與自稱相同。詼諧稱死亡“不吃飯”。

喪葬方式

竹溪縣是國務(wù)院和省政府劃定的土葬區(qū)域，沿襲土葬習(xí)俗，信奉“入土為安”、“落葉歸根”。即使死于異鄉(xiāng)遺體火化，仍將骨灰盒接回故里，置入棺材土葬。

喪葬用品

棺材敬稱“壽棺”、“壽材”、“壽方”，詼諧稱“瞌睡簍”。多由老年人生前自備或晚輩準(zhǔn)備，預(yù)備時(shí)間短則數(shù)年，長則數(shù)十年。棺材用木材制作，榔木最為耐朽，楸、柏、杉、紅椿次之，雜木再次，稱“千（年）楸萬（年）榔百年杉（柏）”。以木頭大小分四塊瓦、八仙、十圓、十二頭，十六頭（指棺材用木根數(shù)）等。竹溪縣制作棺材多用十六圓杉木。棺材合龍制成稱“收香”或“打合”，是日，親友登門祝賀，賀其棺成而祝其不用。棺材制成1年后（即過夏季），用桐油刮底，土漆刷面，完畢放置室內(nèi)通風(fēng)處保管。有“三歲孩兒置棺墳”之說。

衣著稱“壽衣”、“老衣”。漢族死者講究上穿7件或5件，下穿4件或3件，衣褲總數(shù)為單數(shù)，所謂“穿單不穿雙”。必戴帽。

入殮

老人垂危，燒紙轎及紙轎夫（紙人）。既歿，先用黃裱紙貼門神，為死者理發(fā)（含剃須，擦面），洗?。衩聿燎靶睾蟊?，前3下后4下，稱“前三后四”），穿戴。抬至堂屋草墊或棺材蓋上（棺材蓋面朝下）。臉覆蓋皮紙，稱“蓋臉紙”。也有在遺體旁燒紙，稱“倒靈紙”。死者手塞食餅，稱“打狗餅”。頭旁置熟面條1碗（兩根長面條），用筷子挑起橫擔(dān)于碗口，稱“過橋面”。于十字路口燒“倒頭紙”。家人守尸伴靈，子女向族人、姻親叩頭報(bào)喪。入殮后，至親屬到齊，啟開棺蓋與死者遺容告別。蓋棺時(shí)，孝子及親屬圍棺欞哭泣，禁忌淚水、身影入棺。蓋棺后，孝子站立棺蓋，雙腳同時(shí)夯實(shí)棺蓋榫口，由后至前3次，然后用皮紙密封棺口縫隙。

葬禮

靈堂 舊時(shí)橫額書“當(dāng)大事”（ 男死者）、“音容宛在”（ 女死者）。兩旁對(duì)聯(lián)常為 “日落西山常見面，水流東海不回頭”。供桌正中放置亡者靈牌，民國前有亡者生前半身畫像或照片。

吊唁 稱“吊孝”。男孝披喪期一般3日。有因風(fēng)水先生卜算為7日內(nèi)、月內(nèi)。最多3年，稱“丘墳”。男孝披麻衣、穿孝袍，腰系草繩，足穿白布蒙飾孝鞋；女孝頭纏孝帕，身穿孝衫，腰圍孝裙，足穿孝鞋。吊唁者均戴白色孝帽（今改為黑紗、白花）。孝子手拿柳木棍（有的以竹棍或梧桐棍為杖），意即“男”取財(cái)于外，孝子以竹為杖；“女”取財(cái)于內(nèi)，孝子以桐為杖，用白紙條纏成 “哭喪棒”。對(duì)前來吊唁者，嗩吶聲起，孝子在棺旁喪道跪哭，以示為吊唁者還禮。

開吊日，備酒席宴謝吊唁者。門口（或棺欞停放處附近）設(shè)鼓樂班演奏，稱“敲夜鬧鼓”。吊唁者，以花圈、火紙、紙?jiān)?、帳幔、供獻(xiàn)等祭奠為多。雇人夜間唱喪歌（稱“夜鬧歌”“孝歌”）、演皮影戲等，圍繞靈柩進(jìn)行，通宵達(dá)旦，稱“坐夜”。夜半將靈柩抬起墊高，以備天明出殯，稱“升靈”。雇請(qǐng)僧道誦經(jīng)超度死者亡靈，稱“做功德”“做道場”。出殯日期、時(shí)辰由風(fēng)水先生（亦稱陰陽先生）依生辰按八卦而定。靈柩抬出靈堂（放置場院安裝抬靈柩工具）時(shí)，稱“出小車”，屬相不宜者回避。出殯時(shí)由長子或承孫抱靈牌跪靈前，打“窖紙盒”，有的叫打“蟠子”，長子捧靈牌。然后起靈，男孝子于靈柩前方拉綽，女孝子隨靈柩后送靈。靈柩前鼓樂、紙?jiān)?、花圈，僧道依序排列。靈柩用雙木杠捆扎，蓋粉色棺罩，飾龍頭龍尾，16人抬棺（稱“抬杠”），2人搭凳。沿途散火紙（稱“買路錢”），放鞭炮、奏樂至墓地。

葬埋 稱“上山”、“下葬”。挖掘墓穴前，按照風(fēng)水先生測定時(shí)辰，例行“動(dòng)土”儀式，由排行在前的孝子于墓穴左邊，由后至前挖地3鋤，挖畢扔鋤跑離，不回望。其他孝子將土收存，放置墓地隱藏處，待墳?zāi)剐蕹?，堆放其上。靈柩入墓穴（稱“下井”）前，孝子在井底鋪火紙焚燒，稱“暖井”。用五谷撒棺蓋，殺雄雞于穴井，孝子撩衣（孝服）接五谷。靈柩入墓穴，風(fēng)水先生用羅盤定位，孝子伏于靈柩首，焚燒“地契”于墓穴，高喊亡者“接地契”。程式畢，壅土葬埋。當(dāng)日晚，孝子用稻草或麥草編制草繩置墳?zāi)棺髠?cè)燃燒，稱“煨煙包”、“ 煨煙火”。

草繩節(jié)數(shù)依亡者年歲為數(shù)。次日，孝子到送葬各家叩頭謝孝（今改為酒席招待）。至此，喪葬結(jié)束。墳?zāi)剐蕹傻?天，舉行圓墳儀式，給墳丘填土，分3年填滿。稱“上墳”。

祭日 死者安葬后，從其亡故之日計(jì)算，依次舉行“回煞”、“七期”、“百日”、“周年”祭?；厣分竿鲮`“回家”，時(shí)間為夜間。家人于堂屋和死者生前臥室設(shè)祭品，燒紙、焚香、點(diǎn)蠟，室內(nèi)防動(dòng)物擾亂。每桌置去殼熟雞蛋1個(gè)，筷1支，使亡者難以夾取食之，以延長居留時(shí)間。祭祀現(xiàn)場設(shè)置畢，家人離開，門虛掩，備亡靈“回家”。家人于鄰近處視聽動(dòng)靜?；厣窌r(shí)辰到，家人回家，于門外燃放鞭炮相送。七期每期7天，家人于每期末日到親人墳?zāi)辜漓?。百日指亡者逝世第百天。如適逢社日，則提前祭祀，須“新墳不過社”。周年指亡者逝世周年，第一周年祭祀最為隆重。

守孝 舊時(shí)喪葬結(jié)束，后代對(duì)亡者守孝3年，后代有官職者，告假守孝。家中供靈位，稱“木主”，有的稱“主盒”，每日3餐供飯。守孝期間，春節(jié)不貼紅色對(duì)聯(lián)，第一年用黃色紙，第二年用綠色紙，第三年用粉紅紙。楹聯(lián)多寫“守孝不知紅日近，思親惟望白云飛”。其間不看戲，不飲酒作樂，孝子剃頭時(shí)后面留發(fā)一撮，不剃胡須，示為戴孝蓄福。為官者 “丁憂”3年，3年滿后送靈牌卸孝，恢復(fù)往常。民國年間以后，守孝淡化，不“丁憂”，不守喪。今提倡厚養(yǎng)薄葬，喪事從簡。但漢民族喪葬習(xí)俗與舊時(shí)差別不大。