在河南省方城縣，有一個(gè)名不見(jiàn)經(jīng)傳小村子，叫硯山鋪村。乍一看和普通村莊沒(méi)什么兩樣，但是村里卻隱藏著一個(gè)國(guó)家級(jí)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目----方城石猴。

說(shuō)起方城石猴，這能追溯到我爺爺?shù)臓敔斄?。我爺爺叫王忠義，出生于民國(guó)時(shí)期，親眼見(jiàn)證了方城石猴的興衰。聽(tīng)我爺爺講，在他小時(shí)候，他的爺爺就靠雕刻石猴為生。在那個(gè)時(shí)代，沒(méi)有火車(chē)汽車(chē)，沒(méi)有高速公路，硯山鋪村位于許昌到南陽(yáng)的交通要到旁，過(guò)往的客商川流不息，車(chē)馬步行，很利于做點(diǎn)小買(mǎi)賣(mài)。曾幾何時(shí)，硯山鋪家家戶(hù)戶(hù)雕刻石猴，雕刻黃石硯，甚至有“硯山鋪的姑娘不紡花，磨石刻猴雕硯瓦”的順口溜。

方城石猴，造型古樸，色彩鮮明，同時(shí)又和“時(shí)候”諧音，在清末民初有很好的市場(chǎng)。在那個(gè)戰(zhàn)亂的年代，人人都想求吉納福，石猴作為一方的吉祥物，幾乎是家家必備的。不管是贈(zèng)與朋友，或者是自己隨身攜帶，都是一種吉祥，一種祝福。而且當(dāng)時(shí)雖然說(shuō)不上是刀耕火種，但是收割莊稼還是人手一把鐮刀的模式。不可避免的會(huì)有磕磕碰碰，石猴刮下來(lái)的石粉對(duì)于小傷口有止血的作用，使人們對(duì)石猴增添了一種消災(zāi)解難的內(nèi)涵。鼎盛時(shí)期北到鄭州商丘，難道襄樊武漢，都有不少客商前來(lái)預(yù)訂，以至于一猴難求。

解放后，農(nóng)民都有了土地，做石猴的也少了。在社會(huì)主義改造和文化大革命時(shí)期，石猴雕刻遭到了毀滅性的打擊，石猴買(mǎi)賣(mài)別劃為“資本主語(yǔ)尾巴”。“破四舊”時(shí)又將石猴劃入封建迷信的行列，使得小小的石猴工藝沉寂了近二十年。

在2000年，注明的民俗學(xué)者倪寶成在方城發(fā)現(xiàn)了方城石猴，并大力推進(jìn)這一寶貴的民間藝術(shù)，方城石猴才重新回來(lái)人們的視線當(dāng)中。在有關(guān)人士和各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的大力支持下，方城石猴于2006年入選河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，并于2008年入選國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，我爺爺王忠義也被評(píng)為中國(guó)民間杰出傳承人和國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人。

方城石猴一般高2-5厘米，大一些的有十幾厘米。屬于是微型石雕。制作工藝分為選料、打磨、雕刻、鉆孔、上色、晾曬、點(diǎn)睛、涂清漆等工序。石猴雕刻求大形而不拘細(xì)節(jié)，上色粗筆狂彩，有一種粗狂大方、靈動(dòng)奔放的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格。石猴因?yàn)槠洫?dú)特的寓意，逐漸延伸出了輩輩封侯的猴子背猴子、世世封侯的石獅背猴王、猴桃獻(xiàn)瑞的猴子獻(xiàn)桃等等作品，無(wú)論是在造型還是在寓意上都有了很大的發(fā)展。

從采石到成品，方城石猴的形成幾乎都是純手工制作。在這個(gè)科技高速發(fā)展的時(shí)代，人們對(duì)于返璞歸真的原生態(tài)追求越來(lái)越強(qiáng)烈。純手工三個(gè)字也顯得越來(lái)越珍貴，我們堅(jiān)持了幾代人的守護(hù)和傳承，依然采用幾百年來(lái)的雕刻手法和流程，就是為了給大家?guī)?lái)一份真實(shí)的民間文化，一種原生態(tài)的作品。一把把簡(jiǎn)單的刻刀，一塊塊普通的石頭，孕育出了簡(jiǎn)單而又不平凡的方城石猴。猴年已經(jīng)過(guò)半，我們會(huì)繼續(xù)努力，爭(zhēng)取把石猴推廣出去，也吸引更多的石猴愛(ài)好者參與到雕刻保護(hù)傳承中來(lái)！