一首詩(shī)里出現(xiàn)了三次“清明”，他只想告訴新君王，自己當(dāng)年救助他，并不是希望獲得榮華富貴，而只是希望新的君王能夠經(jīng)常“自省”，而他對(duì)君王的諫言，會(huì)以無(wú)形的力量來(lái)傳達(dá)，他以死來(lái)諫君王，要勤政于民，問(wèn)政之時(shí)要“清明復(fù)清明”。“清”就是法制與規(guī)章明晰，就是清廉而無(wú)貪腐；“明”則是光明正大，陽(yáng)光政治，而不將公權(quán)在暗中運(yùn)作，造孽于民。

晉文公將綿山改名為介山，并設(shè)廟以祭之，每年清明這一天都會(huì)親臨介山祭祀介子推，表達(dá)感恩與省思，但一個(gè)獻(xiàn)身者只能感動(dòng)一個(gè)君王，只能讓一代君主“清明”，如何保證朝朝代代君王清明，用什么方式來(lái)保證，先人們并沒(méi)有去探詢(xún)，也沒(méi)有找到一個(gè)制度來(lái)加以保證。所以，從某種意義上講，清明節(jié)，也是一個(gè)政治清明的節(jié)日，天地清明(自然)、心靈清明(人心)、政治清明(社會(huì))，這是清明節(jié)的三重境界，借著清明節(jié)這樣的日子，讓我們共同省思我們節(jié)日文化的悠久的歷史與深厚的人文意蘊(yùn)。