在初民的原始狩獵與祭祀等活動中，產(chǎn)生了最早的中國民歌，也揭開了五音匯聚的音樂史頁。經(jīng)數(shù)千年的發(fā)展演進，中國音樂始終向世界敞著開放的胸懷，始終激發(fā)出自由和真切的吶喊，吞吐吸納，借鑒融會，共構(gòu)成七彩繽紛的中華樂章。

而泉州南音與西安城隍廟鼓樂、山西五臺山青黃廟音樂、北京智化寺音樂一起并稱為“中國四大古樂體系”。

泉州南音

南音，又稱弦管、錦曲、南管，是源遠流長的中原文化的古老樂種，被當(dāng)今世界公稱為“中國音樂的活化石”。

泉州南音具有悠久的音樂歷史，多元的文化特征，是中國乃至全世界最古老的音樂之一。南音孕育于晉唐，形成于唐宋，發(fā)展至明清兩代已是非常繁榮。史書記載，公元四世紀(jì)西晉永嘉之亂，大批晉人逃避戰(zhàn)亂從中原進入福建，在南安沿江一帶而居，晉江由此得名。而后歷經(jīng)南北朝、隋唐以至南宋朝代幾次大規(guī)模的“衣冠南渡”，中原文化（包括語言和音樂等藝術(shù)）由此隨之源源不斷地流入福建泉州，其中就包括了南音前身的藝術(shù)形式。

南音薈萃晉唐以來中原古樂之遺韻，并與閩南民間音樂交相融會而自成一格，樂曲韻味曲雅，旋律優(yōu)美。宋元時期，泉州在歷史上曾是對外通商港口，正值海上“絲綢之路”興盛之時，各種文化交流頻繁、促使各種藝術(shù)形式相互影響、滲透，南音在泉州得到了進一步的完善與發(fā)展，并廣泛流行于福建泉州、廈門及漳州等地區(qū)。明清以來，泉州南音傳播進一步擴大到臺灣地區(qū)，并隨著閩南華僑華人的足跡而流傳于東南亞，以及影響波及歐洲等國。

康熙年間，泉州南音藝術(shù)家先后兩次赴京入朝獻演，備受贊賞，得厚賜而歸。英國女王伊麗莎白二世登基大曲時，新加坡派南音樂團前往演奏，獲鍍金皇冠嘉獎。美、加、英、法、日、韓等國音樂家聞南音之盛名，也先后到泉州考察。泉州樂團曾多次到西歐、日韓等國演奏。

1982年臺灣臺南南音國樂社應(yīng)邀訪法，法國國家廣播電臺實況轉(zhuǎn)播在巴黎的南音演奏，約有300萬之眾收聽。東方妙曲，一度傾倒巴黎。演奏會被稱為“歐洲音樂史上最長的一次音樂會”，譽滿歐洲。近幾年來，泉州南音樂團頻頻出國訪問演出，更是深受海外僑胞的歡迎和贊美。南音已有成熟的清唱散曲，套曲和器樂演奏譜，并一直流傳到今天。

西安鼓樂

西安鼓樂，也叫陜西鼓樂，是流行在西安一帶的大型吹打音樂，是迄今為止在我國境內(nèi)發(fā)現(xiàn)并保存最完整的大型民間樂種之一，脫胎于唐代燕樂，后融于宮廷音樂，安史之亂期間隨宮廷樂師的流亡而流入民間。追溯其歷史淵源，從結(jié)構(gòu)、樂譜、曲名、使用樂器等方面分析，與唐代燕樂中的大曲有著千絲萬縷的聯(lián)系，根據(jù)資料的分析考察，西安鼓樂有可能源于唐，起于宋而興于元、明，盛于清，經(jīng)過幾千年的實踐與發(fā)展，特別是明、清以來戲曲音樂的影響，逐漸形成了一套完整的大型民族古典音樂形式。

西安鼓樂是以打擊樂和吹奏樂混合演奏的一種大型樂種，內(nèi)容豐富、樂隊龐大、曲目眾多、結(jié)構(gòu)復(fù)雜，是中國古代音樂乃至世界民間音樂發(fā)展史中的奇跡。長安鼓樂分僧、道、俗三個流派，各派有著不同的風(fēng)格。明清時期，鼓樂社甚為活躍。那時西安有廟上百座，而每個廟幾乎都有圍繞其活動的鼓樂社。廟會一個接一個，鼓樂聲則在長安古城內(nèi)不絕于耳。目前尚保留有長安鼓樂樂譜約百冊，曲目3000余首以上，曲名、曲牌有一千二百多個，套曲40多部，包含有極為豐富的民歌、戲曲、說唱以及宮廷和宗教的音樂。

西安鼓樂以竹笛為主奏樂器，分為“坐樂”和“行樂”兩種演奏形式，“坐樂”是室內(nèi)樂，吹奏樂器有笛、笙、管，擊奏樂器則有坐鼓、戰(zhàn)鼓、樂鼓、獨鼓、及大鐃、小鐃、大鈸、小鈸、大鑼、馬鑼、引鑼、鉸子、大梆子、手梆子等擊奏樂器，有時還加上云鑼。西安鼓樂多在每年夏秋之際（農(nóng)歷五月底至七月底），為了慶賀豐收在各地舉行的鄉(xiāng)會、廟會上演奏，演奏者為各村、鎮(zhèn)組織的“鼓樂社”以及大寺院、大廟宇的鼓樂樂隊。由于現(xiàn)代強勢文化的侵蝕，原西安鼓樂賴以生存的民間人文環(huán)境如民間廟會等正在逐步消亡，其生存土壤正在消失，加之老藝人相繼謝世，后繼乏人，西安鼓樂瀕臨滅絕，亟待搶救和保護。

近日，陜西省正式向中國文化部提出申請，將西安鼓樂作為中國政府向聯(lián)合國教科文組織申報第三批“人類口頭暨非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”的推薦項目。