結(jié)婚吉日的前一天，城鄉(xiāng)人家都要請(qǐng)“喜神”，有的地方叫“請(qǐng)花王父母”。有的鄉(xiāng)村，女家的“送喜神”，男家的“接喜神”，在村里宮廟中和供請(qǐng)列位神靈一起進(jìn)行。擺上五碗湯菜，五碗水果、糕餅，還有喜糖、喜面和染得紅紅的喜蛋，有的地方還有一串粽子，讓人神共享新婚大典的歡樂。城關(guān)人家可就大鋪張了。這晚，男家、女家各為孩子“謝天地”、“還天地愿”，然后“請(qǐng)喜神”，俗稱“拍照”。以前，大戶人家延請(qǐng)一班法師，邊演奏道教音樂，邊主持上章拜表，答謝天地，酬恩了愿，祈福延生?，F(xiàn)在，人們只是請(qǐng)一位法師主持法席。二張大“八仙桌”和一張“條桌”上擺滿了禮器、供品。它們大體是：豬頭一具，全雞一只，喜面一盤，一盤，酒一壇，湯菜十碗，素菜五碗，“五牲禮”五盤，水果十盤,五盤，佛飯三碗，佛面三碗，茶水六杯，黃酒十杯，以及疏文（拜章）、線香、紅燭、斗燈、“筐面”（又稱“筐盒面”）等，貧富不一，豐儉不等，但大家都是一本正經(jīng)，在法師的引領(lǐng)下，如儀叩拜，感謝天地養(yǎng)育之恩，感謝神靈以往在冥冥中施展愿力的諸多庇佑。

“還天地愿”完畢，接下來是“拍照”。撤下部分禮器、供品，用篩子擺放上新郎、新娘的衣飾，還擺上“五米”、“麻頭”、“火缽”等，如儀進(jìn)行。如果待嫁的新娘子已懷孕了，就不搞“拍照”了。

據(jù)說，請(qǐng)喜神（拍照）之俗，是蕉城的“土特產(chǎn)”?！跋采瘛笔呛畏缴耢?？清道光年間，寧德訓(xùn)導(dǎo)劉家謀考證，是漳灣一劉姓少女，未嫁而歿，成了“神”，為人“司婚姻”，人稱“漳灣婆神”。劉家謀還說：“婚之前夕祀漳灣婆神必豐潔，不則男女有變?！毖灾忚?，崇奉神靈精怪的蕉城人哪敢怠慢，一代傳一代，這個(gè)風(fēng)俗就延續(xù)下來了。

酬天地愿、“拍照”后是請(qǐng)祖宗。祖宗在天之靈再次享受到了兒孫輩婚嫁的喜慶歡樂。