山東，古為齊魯之地，歷史悠久，在中華文明的發(fā)祥與發(fā)展過程中有很多重要貢獻(xiàn)，山東省歷史上名人輩出，不勝枚舉，最廣為人知的是孔子及其的儒家思想。

1、舜

（約公元前2277—約公元前2178），姓姚（一說(shuō)媯姓），名重華，字都君，顓頊帝的六世孫。中國(guó)上古部落聯(lián)盟首領(lǐng)，被后世尊為帝，列入“五帝”。出生地在今山東省菏澤市鄄城縣，為傳說(shuō)中的父系氏族社會(huì)后期部落的官，治都蒲阪。為五帝之一，奉為華夏至圣。帝舜、大舜、虞帝舜、舜帝皆虞舜之帝王號(hào)，故后世以舜簡(jiǎn)稱之。

2、圣人孔子

孔子（公元前544年9月28日―公元前478年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋國(guó)栗邑，今屬河南省商丘市夏邑縣，出生地魯國(guó)陬邑，今屬山東省曲阜市。著名的大思想家、大教育家?？鬃娱_創(chuàng)了私人講學(xué)的風(fēng)氣，是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人?？鬃釉軜I(yè)于老子，帶領(lǐng)部分弟子周游列國(guó)十四年，晚年修訂六經(jīng)，即《詩(shī)》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》。其儒家思想對(duì)中國(guó)和世界都有深遠(yuǎn)的影響，孔子被列為“世界十大文化名人”之首?？鬃颖蛔馂槿褰淌甲妫ǚ侨鍖W(xué)），隨著孔子影響力的擴(kuò)大，孔子祭祀也一度成為和上帝、和國(guó)家的祖宗神同等級(jí)別的“大祀”。這種殊榮除老子外萬(wàn)古唯有孔子而已。

孔子在古代被尊奉為“天縱之圣”、“天之木鐸”，是當(dāng)時(shí)社會(huì)上的最博學(xué)者之一，被后世統(tǒng)治者尊為孔圣人、至圣、至圣先師、大成至圣文宣王先師、萬(wàn)世師表。其儒家思想對(duì)中國(guó)和世界都有深遠(yuǎn)的影響，孔子被列為“世界十大文化名人”之首。隨著孔子影響力的擴(kuò)大，祭祀孔子的“祭孔大典”也一度成為和中國(guó)祖先神祭祀同等級(jí)別的“大祀”。

孔子是中國(guó)歷史上首創(chuàng)私人辦學(xué)的教育家?？鬃又鲝垺坝薪虩o(wú)類”，他說(shuō)：“自行束修以上，吾未嘗無(wú)誨焉?！辈还芤粋€(gè)人的出身如何，只要交上束修，都可以做他的學(xué)生。孔子教育目的是培養(yǎng)為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)的知識(shí)分子，他說(shuō)：“學(xué)也，祿在其中矣?！闭J(rèn)為學(xué)生學(xué)習(xí)是為了“干祿”。他把“文行忠信”作為教育的主要內(nèi)容，把生產(chǎn)知識(shí)和勞動(dòng)技能排斥在教學(xué)之外?？鬃釉陂L(zhǎng)期的教育實(shí)踐中，逐步形成一套行之有效的教育方法。他主張治學(xué)先要立人。他重視溫習(xí)的作用，主張“學(xué)而時(shí)習(xí)之”，“溫故而知新”。提倡“知之為知之，不知為不知”的老實(shí)態(tài)度。在教學(xué)中注重啟發(fā)、誘導(dǎo)、有的放矢，主張“不憤不啟，不悱不發(fā)”。注意因材施教，根據(jù)不同的對(duì)象確定不同的教育內(nèi)容，在言教的同時(shí)也注重身教，要求自己“學(xué)而不厭，誨人不倦”。

3、亞圣孟子

孟子（約公元前372年—約公元前289年），名軻，或字子輿，鄒（今山東鄒城）人。他是孔子之孫孔伋的再傳弟子。孟子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的代表人物。與孔子并稱“孔孟”。政治上，孟子主張法先王、行仁政；學(xué)說(shuō)上，他推崇孔子，反對(duì)楊朱、墨翟。 他主張仁政，提出“民貴君輕”的民本思想，游歷于齊、宋、滕、魏、魯?shù)戎T國(guó)，效法孔子推行自己的政治主張，前后歷時(shí)二十多年。但孟子的仁政學(xué)說(shuō)被認(rèn)為是“迂遠(yuǎn)而闊于事情”，而沒有得到實(shí)行。后世追封孟子為“亞圣公”，尊稱為“亞圣”。

孟子一生的言行由他與其弟子萬(wàn)章、公孫丑等成《孟子》一書。全書共7篇，261章，約3萬(wàn)5千字。書中集中地記述了孟子游說(shuō)各國(guó)諸侯及有關(guān)學(xué)術(shù)問題的回答與論爭(zhēng)，反映了孟子的政治、哲學(xué)、倫理諸方面的思想，特別是記載了孟子的教育活動(dòng)和主張，包括教育的作用、目的，道德教育的內(nèi)容與方法，教與學(xué)的方法等。南宋朱熹將《孟子》與《論語(yǔ)》、《大學(xué)》、《中庸》并列，合稱“四書”，成為封建社會(huì)的重要教材，產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。

4、書圣王羲之

王羲之（303年—361年，一作321年—379年），字逸少，東晉時(shí)期著名書法家，有“書圣”之稱?，樼穑ń駥偕綎|臨沂）人，后遷會(huì)稽山陰（今浙江紹興），晚年隱居剡縣金庭。歷任秘書郞、寧遠(yuǎn)將軍、江州刺史，后為會(huì)稽內(nèi)史，領(lǐng)右將軍。其書法兼善隸、草、楷、行各體，精研體勢(shì)，心摹手追，廣采眾長(zhǎng)，備精諸體，冶于一爐，擺脫了漢魏筆風(fēng)，自成一家，影響深遠(yuǎn)。風(fēng)格平和自然，筆勢(shì)委婉含蓄，遒美健秀。代表作《蘭亭序》被譽(yù)為“天下第一行書”。在書法史上，他與其子王獻(xiàn)之合稱為“二王”。

東晉著名書法家王羲之的書法藝術(shù)達(dá)到了 “登峰造極”的高度。究其成因，與王羲之信奉道教，書籍、道合一有很大的關(guān)系。土生土長(zhǎng)的道教，很早就產(chǎn)生。

5、愛國(guó)詩(shī)人辛棄疾

辛棄疾（1140年5月28日－1207年10月3日），字幼安，號(hào)稼軒，山東東路濟(jì)南府歷城縣（今濟(jì)南市歷城區(qū)）人。南宋豪放派詞人、將領(lǐng)，有“詞中之龍”之稱。與蘇軾合稱“蘇辛”，與李清照并稱“濟(jì)南二安”。南歸之后，辛棄疾再也沒有機(jī)會(huì)奔赴彊場(chǎng)，為國(guó)盡忠。既然英雄沒有用武之地，他被迫將手中的利劍換成了軟筆。英雄情結(jié)一直在他心中熊熊燃燒，讓他不能自己。不管在何處為官，他都不停地給朝廷上書，在各種微信群嘮叨收復(fù)中原那些事兒。

他也一直在準(zhǔn)備上前線，在當(dāng)湖南安撫使的時(shí)候，盡管這個(gè)職務(wù)跟軍隊(duì)一點(diǎn)沾不上邊，他還是創(chuàng)辦了2500人的“飛虎軍”，當(dāng)他披上鎧甲，似乎又回到了熱血的少年時(shí)代。事實(shí)上，隨著光陰飛逝，他已不再年輕，白發(fā)眾生。無(wú)奈郁悶之時(shí)，他開始寫詞。宋朝已經(jīng)有了蘇軾、柳永、李清照這三位巨咖，寫詞，純屬自尋死路。可是，勇武的辛棄疾，硬是在無(wú)路之處，砸開一條大道。就如后人對(duì)他的評(píng)價(jià)，“人中之杰，詞中之龍”。他自由揮灑，大大擴(kuò)展了詞的題材范圍。

辛棄疾生于金國(guó)，少年抗金歸宋，曾任江西安撫使、福建安撫使等職。著有《美芹十論》與《九議》，條陳戰(zhàn)守之策。由于與當(dāng)政的主和派政見不合，后被彈劾落職，退隱山居。開禧北伐前后，相繼被起用為紹興知府、鎮(zhèn)江知府、樞密都承旨等職。開禧三年，辛棄疾病逝，享年六十八歲。后追贈(zèng)少師，謚號(hào)“忠敏”。

6、兵家至圣孫武

孫武（約公元前545年—約公元前470年），字長(zhǎng)卿，春秋末期齊國(guó)樂安（今山東濱州惠民縣）人。春秋時(shí)期著名的軍事家、政治家，尊稱兵圣或?qū)O子，被譽(yù)為“百世兵家之師”、“東方兵學(xué)的鼻祖”。其著有巨作《孫子兵法》十三篇，為后世兵法家所推崇，被譽(yù)為“兵學(xué)圣典”，置于《武經(jīng)七書》之首。他撰著的《孫子兵法》在中國(guó)乃至世界軍事史、軍事學(xué)術(shù)史和哲學(xué)思想史上都占有極為重要的地位，并在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、哲學(xué)等領(lǐng)域被廣泛運(yùn)用。被譯為英文、法文、德文、日文，該書成為國(guó)際間最著名的兵學(xué)典范之書。

至于孫武到底是戰(zhàn)后歸隱了，還是在淮澨之戰(zhàn)中陣亡了，史無(wú)明文，大可見仁見智。這場(chǎng)吳楚戰(zhàn)爭(zhēng)，終以吳國(guó)先勝后敗而結(jié)束。幾十年后，越滅吳，又過了上百年，楚滅越，將原吳國(guó)疆土盡數(shù)納入版圖，而自那以后，江東子弟，皆以楚人自居，助項(xiàng)羽破釜沉舟，竟滅強(qiáng)秦……

這其中的興衰成敗，正應(yīng)了《司馬法》那句話：國(guó)雖大，好戰(zhàn)必亡；天下雖安，忘戰(zhàn)必危。

7、匡扶漢室諸葛亮

諸葛亮（181年－234年10月8日），字孔明，徐州瑯琊陽(yáng)都（今山東臨沂市沂南縣）人，三國(guó)時(shí)期蜀漢丞相，杰出的政治家、軍事家、散文家、書法家、發(fā)明家。在世時(shí)被封為武鄉(xiāng)侯，死后追謚忠武侯，東晉政權(quán)因其軍事才能特追封他為武興王。曾發(fā)明木牛流馬、孔明燈等，并改造連弩，叫做諸葛連弩，可一弩十矢俱發(fā)。于建興十二年在五丈原逝世。劉禪追謚其為忠武侯，故后世常以武侯、諸葛武侯尊稱諸葛亮。諸葛亮一生“鞠躬盡瘁、死而后已”，是中國(guó)傳統(tǒng)文化中忠臣與智者的代表人物。

代表作有《前出師表》、《后出師表》、《誡子書》等。發(fā)明木牛流馬、孔明燈等。成都有武侯祠。另，大詩(shī)人杜甫有《蜀相》名篇傳世。

8、女詩(shī)人李清照

李清照（1084年3月13日—1155年？），號(hào)易安居士，齊州（今山東省濟(jì)南市章丘區(qū)）人。宋代女詞人，婉約詞派代表，有“千古第一才女”之稱。李清照出生于書香門第，早期生活優(yōu)裕，其父李格非藏書甚富，她小時(shí)候就在良好的家庭環(huán)境中打下文學(xué)基礎(chǔ)。出嫁后與夫趙明誠(chéng)共同致力于書畫金石的搜集整理。金兵入據(jù)中原時(shí)，流寓南方，境遇孤苦。所作詞，前期多寫其悠閑生活，后期多悲嘆身世，情調(diào)感傷。

形式上善用白描手法，自辟途徑，語(yǔ)言清麗。論詞強(qiáng)調(diào)協(xié)律，崇尚典雅，提出詞“別是一家”之說(shuō)，反對(duì)以作詩(shī)文之法作詞。能詩(shī)，留存不多，部分篇章感時(shí)詠史，情辭慷慨，與其詞風(fēng)不同。

李清照不管是少女時(shí)“卻把青梅嗅”的聰慧羞澀，抑或婚后的相思纏綿，還是老年后的凝重悲傷，都把古典詩(shī)詞的精髓連著一顆心揉進(jìn)了作品，憑藝術(shù)的美感浸入人心，勾住人的魂魄。

9、常勝將軍吳起

吳起（前440年－前381年），衛(wèi)國(guó)左氏（今山東省菏澤市曹縣，一說(shuō)菏澤市定陶區(qū)）人。戰(zhàn)國(guó)初期軍事家、政治家、改革家，兵家代表人物。吳起一生歷仕魯、魏、楚三國(guó)，通曉兵家、法家、儒家三家思想，在內(nèi)政、軍事上都有極高的成就。在楚國(guó)時(shí)，曾主持“吳起變法”。后因變法得罪貴族，遭其殺害。有《吳子兵法》傳世。

中國(guó)歷史上將星云集，家喻戶曉的將軍說(shuō)上三天三夜都未必能說(shuō)完，但是中國(guó)歷史上在史書中有明確記載的一生無(wú)敗績(jī)的將軍卻只有一人！

吳起的軍事思想主要集中于《吳子兵法》。在《吳子兵法》中，吳起主張把政治和軍事結(jié)合起來(lái)，對(duì)內(nèi)修明文德，對(duì)外做好戰(zhàn)備，兩者必須并重，不可偏廢。在政治、軍事并重的前提下，吳起更重視政治教化，用道、義、禮、仁治理軍隊(duì)和民眾。吳起還從戰(zhàn)爭(zhēng)起因上將戰(zhàn)爭(zhēng)分為義兵、強(qiáng)兵、剛兵、暴兵、逆兵等不同性質(zhì)，主張對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)要采取慎重的態(tài)度，反對(duì)窮兵黷武。

10、門神秦瓊

字叔寶，齊州歷城（今山東濟(jì)南市）人，隋末唐初名將。初為隋將，先后在來(lái)護(hù)兒、張須陀、裴仁基帳下任職，因勇武過人而遠(yuǎn)近聞名。后隨裴仁基投奔瓦崗軍領(lǐng)袖李密，瓦崗敗亡后轉(zhuǎn)投王世充，因見王世充為人奸詐，與程咬金等人一起投奔李唐。投唐后隨李世民南征北戰(zhàn)，是一個(gè)能在萬(wàn)馬軍中取敵將首級(jí)的勇將，但也因此渾身是傷。唐統(tǒng)一后，秦瓊久病纏身，于貞觀十二年（638）病逝。生前官至左武衛(wèi)大將軍、翼國(guó)公，死后追贈(zèng)為徐州都督、胡國(guó)公，謚曰“壯”。貞觀十七年被列入凌煙閣二十四功臣。

民間過年時(shí)貼門神的習(xí)俗由來(lái)已久，即在過年的時(shí)候在自家門上貼上秦瓊與尉遲恭的畫像。據(jù)傳，唐朝開國(guó)年間，涇河龍王為了和一個(gè)算卜先生打賭，結(jié)果犯了天條，罪該問斬。玉帝任命魏征為監(jiān)斬官。涇河龍王為求活命，向唐太宗求情。太宗答應(yīng)了，到了斬龍的那個(gè)時(shí)辰，便宣召魏征與之對(duì)弈。沒想到魏征下著下著，打了一個(gè)盹兒，就魂靈升天，將龍王斬了。龍王抱怨太宗言而無(wú)信，日夜在宮外呼號(hào)討命。太宗告知群臣，大將秦叔寶奏道：愿同尉遲敬德戎裝立門外以待。太宗應(yīng)允。那一夜果然無(wú)事。太宗因不忍二將辛苦，遂命巧手丹青，畫二將真容，貼于門上。后代人相沿下來(lái)，于是，這兩員大將便成為千家萬(wàn)戶的守門神了。其中執(zhí)锏者即是秦瓊。執(zhí)鞭者是尉遲敬德。這個(gè)典故是小說(shuō)西游記里的重要情節(jié)。

11、愛國(guó)名將張自忠

字藎忱，1891年8月出生于山東省臨清縣，早年受孫中山革命思想的影響，在天津政法學(xué)校讀書時(shí)就加入了同盟會(huì)，后投筆從戎。

1940年4月，日集中七個(gè)精銳師團(tuán)近30萬(wàn)兵，分三路向鄂北的隨縣、棗陽(yáng)進(jìn)犯，在此緊急關(guān)頭，第五戰(zhàn)區(qū)長(zhǎng)官急令張自忠出兵截?fù)魯橙耍瑸榧皶r(shí)有效地滅敵，張自忠將指揮和防務(wù)交由副司令馮治安負(fù)責(zé)，自率司令部?jī)H有的一個(gè)特務(wù)營(yíng)和正在訓(xùn)練的兩個(gè)團(tuán)于1940年5月7日夜晚冒雨由宜城的赤土坡出發(fā)，從窯灣渡漢江迎擊強(qiáng)敵。8日、9日、13日連續(xù)與日軍進(jìn)行遭遇戰(zhàn)從宜城的新街打到襄陽(yáng)的峪山。此間，又接到向棗陽(yáng)南下之?dāng)尺M(jìn)攻令。遂轉(zhuǎn)戰(zhàn)棗南，側(cè)擊南逃之?dāng)?，擊斃日軍兩名高?jí)軍官，斬獲日軍甚眾。14日在對(duì)敵司令部追遷中，因敵大隊(duì)援兵趕至，將軍所部在新街的南瓜店遭敵包圍，萬(wàn)余日軍以猛烈的炮火將南瓜店炸成一片火海，張將軍在左臂負(fù)傷的情況下，率兩個(gè)團(tuán)的官兵頂著炮火在長(zhǎng)山腳下與五倍于己之?dāng)痴归_殊死拼殺。長(zhǎng)山腳下尸橫遍野。16日下午4時(shí)許，日軍突破防線，張將軍自負(fù)七傷，腹為之穿，殉國(guó)于南瓜店。時(shí)年49周歲。同時(shí)將軍所率的近兩千官兵也全部遇難。為紀(jì)念這位抗日名將，次年5月，將軍的部下，在長(zhǎng)山的次峰修建了“張上將自忠紀(jì)念碑”，山腳下修建了“同難官兵公墓”。

張自忠將軍殉國(guó)后，舉國(guó)上下哀痛，國(guó)共兩黨領(lǐng)袖，各界要員和社會(huì)名流紛紛題詩(shī)作詞，書寫挽聯(lián)盛贊將軍“忠義之士、壯烈之氣。”國(guó)民政府為將軍舉行國(guó)葬，并于1946年6月頒發(fā)《榮哀狀》。為告慰英烈，表彰將軍在抗戰(zhàn)中的豐功偉績(jī)，中華人民共和國(guó)民政部于1982年4月16日，追認(rèn)張將軍為“革命烈士”。

12、

戚繼光

戚繼光（1528年11月12日－1588年1月5日），字元敬，號(hào)南塘，晚號(hào)孟諸，卒謚武毅。山東蓬萊人（一說(shuō)祖籍安徽定遠(yuǎn)，生于山東濟(jì)寧微山縣魯橋鎮(zhèn)）。明朝抗倭名將，杰出的軍事家、書法家、詩(shī)人、民族英雄。戚繼光在東南沿?？箵糍量苁嗄辏瑨咂搅硕嗄隇榕把睾５馁粱?，確保了沿海人民的生命財(cái)產(chǎn)安全；后又在北方抗擊蒙古部族內(nèi)犯十余年，保衛(wèi)了北部疆域的安全，促進(jìn)了蒙漢民族的和平發(fā)展，寫下了十八卷本《紀(jì)效新書》和十四卷本《練兵實(shí)紀(jì)》等著名兵書，還有《止止堂集》及在各個(gè)不同歷史時(shí)期呈報(bào)朝廷的奏疏和修議。

13、房玄齡

房玄齡（579年－648年8月18日），名喬，字玄齡，以字行于世，齊州（今山東濟(jì)南）人，房彥謙之子。房玄齡18歲時(shí)本州舉進(jìn)士，授羽騎尉。房玄齡在渭北投秦王李世民后，為李世民出謀劃策，典管書記，是李世民得力的謀士之一。武德九年，他參與玄武門之變，與杜如晦、長(zhǎng)孫無(wú)忌、尉遲敬德、侯君集五人并功第一。唐太宗李世民即位后，房玄齡為中書令；貞觀三年二月為尚書左仆射；貞觀十一年封梁國(guó)公；貞觀十六年七月進(jìn)位司空，仍綜理朝政。貞觀二十二年七月，房玄齡病逝，謚文昭。