“石鼓上的文字不僅是我國發(fā)現(xiàn)最早的石刻文字，也是難得一見的大篆體書法作品，而且是我國最早的石刻詩歌，與春秋時期《詩經(jīng)》風(fēng)格相吻合。”工作人員說，“石鼓上的文字被稱為是石鼓文，與刻在青銅器上的金文或鐘鼎文齊名。而石鼓文書法作品的藝術(shù)風(fēng)格，更是讓人感覺一種美妙的遐想?！?/p>

石鼓文自唐代出土，至今已有1300多年歷史，歷代文人志士多有研究。早在石鼓被發(fā)現(xiàn)后，唐開元年間，張懷瓘在《書斷》中有：“其藉有石鼓文存焉，蓋敘宣王畋獵之所作也。”論及了石鼓文的內(nèi)容，唐代詩人杜甫詩中有：“倉頡鳥跡既茫昧，字體變化如浮云。陳倉石鼓又已訛，大小三篆生八分。”論及石鼓文的字體、書法，唐代詩人韓愈作了一首《石鼓歌》，其文曰：“張生手持石鼓文，勸我試作石鼓歌。少陵無人謫仙死，才薄將奈石鼓何。公從何處得紙本，毫發(fā)盡備無差訛。辭言義密讀難曉，字體不類隸與蝌。嗟余好古生苦晚，對此涕淚雙滂沱?！币馑际牵簭埳媒o韓愈石鼓文拓片，勸韓愈寫一首詠贊它的石鼓歌。由此追敘石鼓的來歷，對石鼓文字和字體作了很高的評價。但對石鼓文的內(nèi)容他發(fā)出感慨，認為言辭嚴謹內(nèi)容奧秘難于理解。

北宋著名文學(xué)家蘇軾，任鳳翔簽書判官時(1061年至1064年)，在府學(xué)門廡下見到石鼓，作詩云：“舊聞石鼓今觀之，文字郁律蛟蛇走。細觀初以指畫肚，欲讀嗟如鉗在口。韓公好古生已遲，我今況又百年后。強尋偏旁推點畫，時得一二遺八九?！贝笪暮捞K軾面對石鼓文也望文生畏。