全州歷史上分屬湖廣及粵西，是中原文化和嶺南文化交匯融合之地，深受兩地的文化熏陶，從而形成了獨特的民俗文化?；樗?，是一個民族在長期的歷史演變中形成的婚姻習(xí)俗，它以有規(guī)律性的活動約束人們的婚姻行為與婚姻意識。傳統(tǒng)婚俗的約束力，不依靠法律和科學(xué)，主要依靠的是習(xí)慣勢力、民族心理與傳統(tǒng)文化。全州雖然存在瑤、苗等十幾個少數(shù)民族，但漢族還是占了總?cè)丝诘慕^大多數(shù)。因此，在此所提的全州傳統(tǒng)婚俗，指的是全州漢族人民大多數(shù)地方過去慣用的婚俗禮儀。

一、全州傳統(tǒng)婚俗禮儀

全州傳統(tǒng)婚俗與中原漢族傳統(tǒng)婚俗大致相同，但也有很多細(xì)節(jié)上的差別，顯示著全州地方民俗特色。

（一）議婚

在傳統(tǒng)的全州婚俗中，與中國漢族傳統(tǒng)婚俗一樣，受封建禮教思想的影響，所謂“男女授受不親”，舊時男女之間連基本的接觸都不敢有，更不可能有自由戀愛。因此，在解放前，尤其是封建統(tǒng)治時期，全州的男女建立婚姻關(guān)系的開端不是源自男女之間的感情確立，講究的是門當(dāng)戶對，依憑的媒妁之言，父母之命?！疤焐蠠o云不下雨，地上無媒不成婚?！痹谌?，農(nóng)村議婚中有一個重要程序：

第一、媒婆設(shè)想，兩邊游說。所謂“媒婆媒婆能講會說。”媒婆首先根據(jù)男女雙方的具體條件，分析是否，或者媒婆受男女一方父母之委托，到另一方去游說，試探，查訪情況。

第二、媒婆牽線，雙方見面。媒婆通過游說試探，認(rèn)為雙方有一定的意愿，便約定時間地點見面，男女雙方在親戚朋友陪同下，試看對方，認(rèn)為人不錯，再共同相會交談，通常情況是男方請女方吃米粉。吃完米粉后，初戰(zhàn)告成。然后，雙方通過多種渠道打聽對方的情況，查歷史，訪家境，識品行。

第三、女方看旦，“看旦”又名看家門、查家。屆時女方和兩位稱為“陪花姑娘”的姑娘在多位親友的陪同下，到男方家查訪家況（也有女方本人不去的），男方設(shè)宴款待。期間由媒人介紹議婚雙方相識。女方親友代提財禮要求，男方當(dāng)時通常一概應(yīng)承，并贈諸賓客“行腳錢”。次日，雙方通過媒人細(xì)議。有些地方還允許進(jìn)入議婚男子內(nèi)室翻箱倒柜察看真情實況，之后再通過媒人議婚。

（二）定親

在流傳已久的全州傳統(tǒng)婚俗中，定親是非常重要的一個環(huán)節(jié)。在媒人的奔走之下，如果雙方父母都滿意了，男女二人便可定親。定親在全州被稱為“下定”，而對于女子而言也稱為“放旦”，即放定在某個地方的意思（在全州話中，‘旦’就是地方的意思）。

定親的首要工作就是“合八字”，即拿男女雙方的生辰八字請算命先生合過，看是否有相克的情況，沒有相沖，便互相交換兩家的庚帖，作訂親的憑據(jù)。合八字在舊時全州人的心目中非常重要，它不但影響到夫婦的幸福，而且影響到整個家庭的幸福。因為據(jù)說如果女人的八字“克夫”，結(jié)婚后丈夫就難免一死；反之，如果男人的八字“克妻”，結(jié)婚后妻子也難免一死。女人的八字如果犯了“掃把星”，結(jié)婚后便會使丈夫家里不斷發(fā)生亂子。

由于人們的重視，因此，在全州民間至今還流傳著很多關(guān)于“合八字”的諺語，如：“黑鼠黃牛兩頭旺，青牛黑豬喜洋洋。金雞不與狗相見，青龍見兔淚交流?！钡?。按照這些諺語的說法，如果生肖相克便不能成婚，如相配則被認(rèn)為是美滿姻緣。舊時的全州人，無論貧富都對此深信不疑。只有“八字”合好了，才有下文，也就可以下定了。下定后，接著看日子，選定黃道吉日，先征求女方意見，意見一致后，定下婚期。

婚期定下后，男方需準(zhǔn)備好擔(dān)子，擔(dān)子內(nèi)包括糯米做的粑粑、酒、肉（肉要正菜，即豬的腿肘子肉）、布（一定要四匹）等，來到女方家宴請女方的近親，定下婚姻關(guān)系。叫送擔(dān)。

然后報日子。男女青年相識了解后，稟告父母，托媒人溝通，男方給女方送彩禮，然后定婚期。婚帖面寫預(yù)報佳期，期書要求書寫18字，每邊各9字，叫天長地久。在媒人的說服下，雙方意見一致后，媒人代男方送酒肉衣料給女方，約定日期陪同女方家長和舅舅到男家相會，男方設(shè)宴款待。小伙子執(zhí)壺斟酒，先敬女方舅舅后敬自家舅舅，然后先客后主依序敬酒。雙方商定婚期，訂婚告成。

爾后男方送女方重禮、聘金，女方準(zhǔn)備嫁妝，男方準(zhǔn)備家具，依期舉行婚禮。如女方催婚，便做一對糯米粑（俗稱“團(tuán)圓粑”）送到男家，男方心領(lǐng)神會，盛情款待并請左鄰右舍陪客。一般均尊重女方倡議將婚期提前。日子定下了，這門親也算是最終確定了。

（三）結(jié)婚

1、婚禮前的準(zhǔn)備

定親之后就要開始做婚禮的準(zhǔn)備工作了。由于傳統(tǒng)的全州婚俗中婚禮的過程相當(dāng)繁瑣，因此婚禮前的準(zhǔn)備工作也比較復(fù)雜。

在婚禮前的日子里，男女各自為婚禮而籌備；男方主要是在物質(zhì)方面要做足準(zhǔn)備，而女方除了要準(zhǔn)備好嫁妝以外，還要努力做鞋，要趕在出嫁前做出很多雙鞋，用來送給自己的父母親人，媒公媒婆，未來的丈夫和公公婆婆等。

另外，在出嫁前，女子便開始“哭嫁”（有的地方叫“催早”），每天早上起床前躺在床上便要哭一場，哭訴的內(nèi)容大致是對父母養(yǎng)育之恩的感激，自己不能常伴身邊的愧疚、對父母家人的不舍以及對未來生活的迷茫等等。女子的母親通常都會陪哭，哭的內(nèi)容主要是教誨女兒出嫁要從夫，要孝敬公婆、相夫教子，不要惦記家里等等。

2、婚禮過程

傳統(tǒng)的全州婚俗中婚禮非常隆重，前后要辦上三天。頭一天男方家里便開始搭灶、殺豬、打酒，準(zhǔn)備酒席。

第二天，男方要趕豬趕羊、送酒、大餅、果盤和雞鴨等家禽去女方家，供女方家里宴請賓客，同時，還要送去為新娘準(zhǔn)備好的嫁衣頭飾，這是確保翌日順利迎娶新娘的必要準(zhǔn)備。因此，在全州歷來流傳著這樣一句話：“雙豬雙羊換架梁床，四雞六鵝換床被窩（即被子）”。男方送去的物品上面都要放上貼有紅紙的柏子青，喻四季長青。而這一天對于女方來說是出閣前的大日子，因此也非常隆重，不但要把重要親戚都請來喝喜酒，還要祭拜自己的祖先。另外，在這一天的晚餐期間還要由兩位陪花姑娘（即伴娘）陪同，新娘在堂屋中間，雙膝跪地，向客人們拜請“壓籠錢”（因拜得的錢要壓在箱底而得名，實際是女子出嫁后的私房錢），全州話中還有一種說法稱為“拜姐錢”。

另外，全州縣還流行一種叫“坐堂紅”的風(fēng)俗。男女青年結(jié)婚的前一天分別在自家祭祖并接受尊長訓(xùn)誡。新娘穿紅掛飾，由同班姐妹相伴，端坐堂屋細(xì)聲委婉唱《哭嫁歌》，念父母恩，敘姐妹情。姐妹們叮囑新娘過門后孝敬老人、和睦兄弟姐妹，贊新郎俊秀勤勞。當(dāng)新娘訴說不如意的心事時，姐妹們多方勸慰。唱到深夜方依依告別并贈禮品。新郎亦由同班兄弟相伴坐在自家正廳，接受長輩勤儉理家，為人處世之教。教導(dǎo)結(jié)束老人退堂，小伙子們說笑打諢追新郎，歡樂深夜方散。

第三天，是結(jié)婚的“正日子”。所謂“正日子”就是男女成婚的良辰吉日。程序分為以下幾大類：

①迎親

這日一早，在新郎的帶領(lǐng)下，迎親隊伍便前往新娘家迎親。迎親隊伍主要由新郎、新郎的幾位親友、媒婆、陪花姑娘(有的地方叫引姑娘)、鼓樂隊、還有轎夫組成。轎夫抬著花轎，花轎左邊貼著轎門對子，待女方對下聯(lián)貼右邊。轎門對子，男方始，女方對，考女方是否有能人。如果時間倉促，女方無人相對，男方便獻(xiàn)出下聯(lián)。轎門對子留下很多佳句名言和笑話。

當(dāng)隊伍到女家門前時，女方的孩子們趕緊在門前架凳阻攔，俗稱“攔轎”。直到男家主事撒些小額硬幣后他們方才讓其入內(nèi)。“攔轎”習(xí)俗是原始社會“搶婚習(xí)俗”的殘留，最初的涵義是為了保護(hù)自家女子不被異族部落搶去，但經(jīng)過久遠(yuǎn)流傳，在全州已經(jīng)演變成新娘家人對女婿的一種磨練以及對新娘的不舍了。進(jìn)門后，新郎先拜岳父母，并給眾親友敬煙，男家主事隨后呈拜貼，拜女方祖宗、拜親家。然后在新娘家吃過午飯，下午才接新娘走。新娘臨走前用雨傘躲著，由自己的兄弟背著拜過祖宗，才能上轎。上轎前還需“哭嫁”一番，這次哭嫁要比先前每天早起時的哭嫁更為熱烈，全州俗稱“哭新娘”，哭時順序很有講究，須先哭祖宗，后哭在世，所哭內(nèi)容多為敘述父母養(yǎng)育之恩，咒罵媒婆和接親之人，也有的表達(dá)自己婚姻不能自主的憤怒等，詞意懇切，曲調(diào)委婉。

在全州，哭藝如何常作為衡量女子才智賢德的標(biāo)準(zhǔn)。通?？蘼曈鄥栍?，而不哭則被視為不體面，不哭不熱鬧，不哭家庭不興旺，不哭為人笑其忘本。這時母親往往也陪著一起哭，母女倆難分難舍，新娘遲遲不肯上轎。上轎時辰一到，嗩吶手便來到新娘閨房門口“吹”促新娘“出親”男方吹離娘曲子，女方吹娘送女曲樂鼓掀天，熱鬧非凡，但新娘一般不會輕易“出親”，而是繼續(xù)號啕大哭，以示依戀。為了趕上吉時，男方帶來的媒婆和陪花姑娘便努力勸新娘上轎，在不得已的情況下甚至要強(qiáng)拉上轎。上轎以后，女方還要派出兩位小孩來“壓轎”，一般是一男一女，喻為“金童玉女”。“壓轎”也是表示女方家長和親友對新娘的不舍，因此，壓轎的小孩一路上都會吵著轎子不能走得太快。在迎親隊伍走一段路程后，新郎就會掏出紅包給壓轎的小孩，讓其下轎，自行回去。如小孩不肯下轎，新郎就需再添打賞錢，直到小孩滿意下轎為止。在來回的路上媒婆都是坐轎子的，一般新娘坐的是八抬大轎，媒婆則坐四抬小轎。

②接親

在迎親隊伍快到家時，男方這邊便派出接親的隊伍在家門口接親。接親的主要任務(wù)是由一位有子有福、能說會道的“接親婆”來完成。之所以選擇這樣一個福祿雙全的女人來做“接親婆”，主要是因為舊時婚禮常常忌諱命途多舛的人參加，所以需要這樣一個命好的婦女，圖的是個吉利，是希望新娘將來也能像“接親婆”一樣大福大貴。當(dāng)花轎在家門口落定時，陪花姑娘將新娘扶出，這時，“接親婆”便端著一個米篩上前在新娘的頭上轉(zhuǎn)幾圈，再抓一把米揚手撒在新娘的頭頂，意為替新娘壓驚辟邪。

另外，米篩里除了米以外還裝著一把尺、一盞燈、一塊紅布。一把尺，喻為讓新娘在進(jìn)夫家門前先衡量一下自己，日后言行要自重恭謙；一盞燈，預(yù)示著新娘來到夫家人生路將越走越亮；一塊紅色的布，是代表新娘的婆婆來與新娘會面（之所以不是婆婆親自出來迎接，而是用一塊衣布來代替，是因為這樣既行了見面禮，又端起了婆婆的架子，給了媳婦一個下馬威），此外，還有四朵貼有紅紙的柏樹青，新娘見到柏樹青后，從自己的口袋里掏出同樣貼著紅紙的四朵四季青，撒在柏樹青中間，意為與新郎會合。

③新娘進(jìn)屋

新娘在進(jìn)洞房前，必須先解開事先系在房門上的兩個紅綢結(jié)中的一個，另外一個由接親婆代為新郎解開，喻示新娘新郎都愿意改掉以前的壞毛病，日后相互理解相互包容。然后新娘才能進(jìn)新房，進(jìn)新房后坐在床上，這時家婆才親自出來，用梳子象征性地為新娘梳梳頭，表示對新娘的關(guān)愛，而新娘則需行磕頭禮，表示感謝。家婆走后，有一個小孩會端出一盆清水來到新娘跟前，請新娘洗手，意為替新娘接風(fēng)洗塵，新娘洗畢，會丟九個銅錢（解放后銅錢漸少，便用硬幣代替）到盆里，表示對小孩的打賞和感謝。接著，小孩又端出一杯糖茶，請新娘喝，新娘喝過以后表示日子就會甜甜蜜蜜。禮畢，新娘便坐在房中，等待拜堂。在等待的過程中，新娘只能端端正正地坐著，千萬不可躺下，躺下就意味著以后的日子將常臥病在床了。

④拜堂

拜堂一般是在黃昏時段。在拜堂前，全州還流傳著一種叫“討鑰匙”的風(fēng)俗。新娘之嫁鑰匙，由其年幼弟妹或侄男女中任“送親郎”的掌管。拜堂前，新郎向送親郎送紅包討鑰匙，以便拜堂后打開箱子，展示其中谷米錢物，象征婚后五谷豐登、家庭富裕。送親郎嫌少不接，新郎多次添加。送親郎收下封包，新郎討得鑰匙后，歡歡喜喜與新娘拜堂。新郎請新娘出來拜堂，先拜天地，二拜祖宗、高堂，再拜親友，從至親的外公外婆舅叔姑姨一直往下拜，拜到哪個親友時，哪個親友便出來在新郎新娘面前丟個紅包做禮錢，并說些祝福的話。禮錢不論多少，只表心意。拜堂完畢后，新郎再把新娘送回洞房，晚宴席間，只由新郎出來向前來道賀的鄉(xiāng)親故友敬酒道謝。

⑤鬧洞房

在全州，鬧洞房另有別稱，稱為“喝抬茶”、“吵茶”或者稱為“吵房”，全州人鬧洞房不分男女老少，只求熱鬧喜慶。吃完晚飯，村里的男女老少便提著自己準(zhǔn)備好的一鍋菜和四個盤子（即四盤瓜子花生等小吃）來吵茶了。先是輪番敬新郎的酒（自己帶來的菜就做敬酒用），每敬一杯酒都要以詩的形式講一句“彩話”，也稱為“囈詩”，囈不出來的，或者囈得不好的，新郎可以不喝酒。待把新郎灌得差不多了，就開始“喝抬茶”?！昂忍Р琛钡囊馑季褪且吕尚履飪扇撕咸б槐瑁喠骶唇o在場的每一位喝，但被敬的人并不會輕易就喝下這杯茶，而是要出盡難題先把新郎新娘戲弄一番，直到自己滿意了才肯把茶喝下。吵茶的人所出的難題應(yīng)有盡有，完全不顧新郎新娘的感受，如果新郎新娘不肯照做，就點鞭炮往新郎新娘腳下丟，直到他們乖乖照做為止。因此，往往到天亮也沒有辦法敬完所有人的茶，所以吵茶通常都是要吵到將近天亮，大家才肯散去。新郎新娘只能在天亮之前睡上一兩個小時。

翌日，新娘還要早早起床，去催促長輩親戚們起床，并為他們端上洗臉?biāo)?，以示尊敬。早飯過后，新娘還要當(dāng)著親戚朋友的面，把自己的陪嫁箱子打開，一一向親友展示自己的嫁妝、衣物和有多少“壓籠錢”。然后親友們便相繼離開。整個婚禮也算完滿結(jié)束。

（四)婚后

在全州，新娘在婚后的三天是絕對不能洗碗的，因為全州流傳著一種說法，說新娘如果在新婚還不出三天便洗碗，以后就會敗家的。但除了洗碗，其他事情都可以做，而且要聽家婆吩咐。婚禮過后七天，新娘娘家會來一個兄弟接新娘“回門”，即回娘家住。新娘臨行前，由家婆做好擔(dān)子,作為禮物帶回娘家。新娘接回家住七天后，再由其兄弟送回，回來時帶回娘家做的擔(dān)子，表示回禮。