仡佬族稱竹子為“仡佬”，“仡佬”族意譯為竹族是準(zhǔn)確無(wú)誤的。以竹來(lái)作為人名并不奇怪，但是以竹來(lái)作民族名稱肯定給第一次聽(tīng)到這個(gè)意譯的人以新鮮感，哪怕這是一個(gè)很古老的民族，同樣讓人感到新奇。

中國(guó)人賦予竹子很多美德，耐寒、正直、虛心、堅(jiān)韌、有廣泛的用途等等，所以用竹子來(lái)作民族自稱實(shí)際上是很文雅，很有內(nèi)涵的。

關(guān)于仡佬族崇敬竹子的習(xí)俗，早在1600多年前成書的《華陽(yáng)國(guó)志*南中志》和1500多年前成書的《后漢書*西南夷列傳》中都記載有如下傳說(shuō)：夜郎者，早先有一女子在遁水（今貴州西部北盤江）洗滌，有一段三節(jié)長(zhǎng)的大竹筒漂流到女子兩足之間，推之不肯漂走。聽(tīng)到筒中有小孩的哭聲。剖開(kāi)竹筒，見(jiàn)一男嬰，抱回養(yǎng)大，有才有武，自立為夜郎侯，以竹為姓。在拋棄破竹筒的地方，生長(zhǎng)出茂盛的竹林，后人建竹王祠祀奉。

關(guān)于竹王的傳說(shuō)，以及崇敬竹子的習(xí)俗，至今仍廣泛留存在各地的仡佬族民間。道真仡佬族苗族自治縣梅家寨的仡佬族，在生下第一個(gè)男孩時(shí)，父母要將其胎盤和一些雞蛋殼埋入竹林地下，以祈得到竹王護(hù)佑。春節(jié)，家家戶戶要到竹林去供獻(xiàn)竹王錢。有不少地方以竹筒裝米祭祖或求豐收。有學(xué)者認(rèn)為，對(duì)竹子的尊崇源于竹圖騰崇拜，而這種崇拜又源于竹子對(duì)仡佬族先民的生活有重要意義和實(shí)用價(jià)值。