苗族的祭樂(lè)很古，它是開(kāi)天辟地后先民傳下來(lái)的活，這活是苗民用特制的大蘆笙世代口傳心授下來(lái)的。苗族的蘆笙是吹活的。一根笙管分別以老大、老二、老三、老四、老五、老六稱呼，喊得親親熱熱，密密切切，吹話時(shí)則情深意重。

樂(lè)音從語(yǔ)音發(fā)展而來(lái)，是語(yǔ)言的生動(dòng)體現(xiàn)。任何苗話都能通過(guò)蘆笙如口而說(shuō)，它今天仍在傳古語(yǔ)，言今話。

苗族蘆笙吹奏的祭樂(lè)象一個(gè)會(huì)說(shuō)話的總執(zhí)事，指揮做祭頭頭是道，件件有序。蘆笙吹的話明白得象苗山甜泉一樣清澈，報(bào)的時(shí)間象鐘表一樣準(zhǔn)確。喜、怒、哀、樂(lè)，強(qiáng)、弱、頓、挫，樂(lè)話道得神奇玄妙、韻味頗多。時(shí)兒老大慢聲細(xì)語(yǔ)，告知祖先來(lái)臨，時(shí)兒老大、老二對(duì)話，去請(qǐng)祖先入席，時(shí)兒老三、老四、老五快聲高揚(yáng)，忱請(qǐng)亡父亡母；時(shí)兒六兄弟共起，盡表哀腸……樂(lè)人們都說(shuō)“大珠小珠落玉盤(pán)”有聲有色，我說(shuō)苗家祭祀的樂(lè)話比那豐厚得多。

維也納古樂(lè)有維也納古樂(lè)的音韻，苗族祭樂(lè)有苗族祭樂(lè)的古語(yǔ)。這古語(yǔ)傳遍天南地北的苗家山寨，著就了一部祭祀的樂(lè)書(shū)。這樂(lè)書(shū)究其實(shí)質(zhì)是苗民原始的人文思想的一種正常延續(xù)。它寄托哀思，求消災(zāi)解厄、六畜興旺、保全平安。

苗族的祭舞橫著大山舞動(dòng)，說(shuō)不清年輪，道不明世紀(jì)，只清晰地銘記著苗家世代橫著大山生活的烙印—打獵、刀耕、盤(pán)田、種地。