最初祈福活動(dòng)之后的群體狂歡，固定節(jié)目只有鼓舞。各民族的“鼓舞”，多來(lái)自于古代軍中鼓樂(lè)。駐防邊寨的將士，戰(zhàn)時(shí)以擂鼓助軍威、增士氣，平日以習(xí)奏鼓樂(lè)增補(bǔ)生活情趣。屯兵人員的更替，使軍中鼓樂(lè)逐漸進(jìn)入民間，并得到發(fā)展而成“鼓樂(lè)”和“鼓舞”一代代流傳下來(lái)。這其中比較出名的一種，叫《大鼓舞》（拉薩、日喀則等地望果節(jié)上流行的節(jié)目）。

在位于雅魯藏布江北岸桑耶寺中，金城公主殿的巨幅壁畫(huà)《桑耶寺落成慶典圖》中就有《大鼓舞》。這幅唐代壁畫(huà)中，不但有頭戴羊皮白面具的早期藏戲藝人在舞刀弄槍，有表現(xiàn)牦牛相斗的精彩節(jié)目《西容仲孜》，還有揮動(dòng)鼓槌、旋轉(zhuǎn)擊鼓作舞的《大鼓舞》場(chǎng)面。鼓手們個(gè)個(gè)身著彩條服，手持馬蹄形鼓槌，圍圓圈擂腰間圓鼓，舞之蹈之。除鼓面略小外，其姿態(tài)與今日的《日喀則大鼓舞》簡(jiǎn)直是如出一轍，只是《大鼓舞》畫(huà)面中立于鼓手旁側(cè)、頭戴白色羊皮面具的領(lǐng)舞者，持弓箭指揮鼓舞而已。

唐代金城公主殿壁畫(huà)所反映的情景至今已愈千載，在漫長(zhǎng)歲月中，藏傳佛教的興起與演變、黃教教派勢(shì)力的上升和人們?cè)诩漓胫袨榱藠噬衽c自?shī)剩耖g舞蹈被賦予了宗教色彩并融入祭祀禮儀。從而逐漸演變成現(xiàn)今的各種舞蹈。在《大鼓舞》表演之后，開(kāi)始了“六弦琴?gòu)棾焙颓俾暟樽嘞碌奶咛た裎?，把?jié)日的氣氛推至高潮?？駳g氣氛中，各種游戲和傳統(tǒng)的競(jìng)技體育也加入進(jìn)來(lái)，并逐漸演變成固定的曲目。至此，望果節(jié)便成了包括祈福法會(huì)、轉(zhuǎn)田、狂歡、藏戲、歌舞、跑馬、射箭、拔河等內(nèi)容的盛大節(jié)日。