麥?zhǔn)鞎r(shí)節(jié) 人們要祀神祈福

望果節(jié)沒有固定的日子，西藏各地的時(shí)間都不一樣，通常隨各地農(nóng)事季節(jié)的變化而變化，一般在青稞成熟以后、開鐮收割的前兩三天舉行，歷時(shí)也不定，一般是一至三天。所以，望果節(jié)的日程都以鄉(xiāng)為單位，根據(jù)當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)作物成熟情況由鄉(xiāng)民們集體議定。在藏歷七八月，外鄉(xiāng)人只要規(guī)劃好了路線，望果節(jié)可以從頭過(guò)到尾。據(jù)說(shuō)，望果節(jié)最早起源于古代吐蕃王朝興起的山南農(nóng)區(qū)。早在1500年前，公元五世紀(jì)末，即吐蕃王朝的第九代王布德貢杰時(shí)期，苯教的教主就教導(dǎo)農(nóng)人繞田地轉(zhuǎn)圈，祈求并慶賀老天保佑豐收。后來(lái)的《唐書·吐蕃傳》載：“其俗以麥?zhǔn)鞛闅q首”。由此，也可推測(cè)出從事農(nóng)業(yè)的藏族文化中的年終節(jié)慶，就是現(xiàn)在麥?zhǔn)鞎r(shí)節(jié)蘊(yùn)含著求祈和慶賀意義的望果節(jié)。但這個(gè)時(shí)期，“望果”還不是一個(gè)正式的節(jié)日，而是開鐮收割前的一種祀神祈?；顒?dòng)。

從節(jié)日的起源看，漢族的春節(jié)，它就是從臘月驅(qū)逐年獸的活動(dòng)，到后來(lái)演變成為歲末家人團(tuán)圓的聚會(huì)，這樣的沿襲使春節(jié)成為漢族最大的節(jié)日慶典。望果節(jié)也是這樣，最開始是苯教組織的祈福法會(huì)，由手捧香爐、高舉幡桿的人作前導(dǎo)，由高舉纏繞哈達(dá)的木棒和羊右腿的苯教教主領(lǐng)路，這是一個(gè)集體的宗教儀式。后來(lái)由于人口的不斷繁衍昌盛，所以權(quán)利逐漸下放到以村為單位，由普通巫師和德高望重的老者領(lǐng)頭。

文中開頭所述領(lǐng)頭的“拉姆”代表著天仙下凡同慶豐收，后面的群眾隊(duì)伍是由每家每戶派出來(lái)的一個(gè)代表組成的。手里拿的彩箭叫“達(dá)達(dá)”，傳說(shuō)可以招來(lái)吉祥。此外，集合地點(diǎn)一般都在村頭的寺廟空地上，群眾集會(huì)也是這里，“開幕式”、“閉幕式”上，“拉啦”（民間咒師）都要進(jìn)行繁復(fù)的祭祀祈福儀式。