山西平順縣獨(dú)轅四景車賽會，是該縣東峪溝九天圣母廟一年一度的盛大廟會“大賽會”上的主要社火之一。四景車定型于明代，車高13米，通體用彩色絲綢扎制，由車棚、盆、車樓、桅桿組成，車前套有兩頭梢牛。“四景”并非車身有四處景觀，而是指車內(nèi)巧妙的設(shè)計(jì)和獨(dú)特的工藝。

四景車產(chǎn)生與當(dāng)?shù)氐木盘焓ツ笍R廟會卻頗有淵源。

九天圣母廟位于平順縣城西北社鄉(xiāng)東部的東河村，屬宋代建筑，距今已904年，是國家級重點(diǎn)文物保護(hù)單位。九天圣母廟在當(dāng)?shù)赜绊懞艽?，特別是每年三月舉辦的規(guī)模盛大的古廟會尤其令人關(guān)注，是當(dāng)?shù)匕傩兆顦酚趨⑴c的一次盛會。會上的民間社火門類繁多，其中就有四景車4輛、社樓24抬、神駕2抬、神馬24匹、抬杠、報(bào)飾(彩童)、小蹺、高蹺、社鼓、民樂隊(duì)、行戶樂隊(duì)、廟黨樂隊(duì)、扛妝、神旗、牌、傘、銀傘、彎駕……應(yīng)有盡有。而在這些社火當(dāng)中，四景車是最引人注目的盛景。

古廟會名叫大賽會，也叫跑車會，其內(nèi)容主要是民間工藝和民間表演藝術(shù)的展示。大賽會起源年代已不可考，有關(guān)專家根據(jù)四景車的構(gòu)架設(shè)計(jì)、車體造型酷似北京故宮的角樓，故此推斷創(chuàng)始于明代。據(jù)有關(guān)專家考證，九天圣母廟廟會是九天圣母的祭祀大典，而四景車則是祭祀活動中的儀杖車。

清朝咸豐年間歲貢牛聯(lián)奎老先生作詩盛贊：“四景神車不計(jì)年，八村五社會流傳，賽朝例卜三春幕，宴酒先嘗二月天。二十四馬樓列后，幾重社鼓引當(dāng)前。東下南北西流轉(zhuǎn)，崇奉丹宵太乙仙?！?/p>

抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，戰(zhàn)場的硝煙同樣飄散于此，世道暗無天日，百姓民不聊生，一年一度的九天圣母廟大賽會被迫中斷了，此后幾十年的歲月中，人們再也沒有見到四景車的影子。直到改革開放后，1985年春節(jié)，北社村委為弘揚(yáng)民族文化，繼承和挽救民間文化遺產(chǎn)，順應(yīng)民意，才把四景車照原樣復(fù)制出來，供村民在節(jié)日間觀賞。

2005年農(nóng)歷四月初四，中斷了66年的九天圣母廟大賽會復(fù)會，四景車賽會再次與世人見面。

四景車從下到上共分三節(jié)。第一節(jié)為車廂，高1.5米，長6.8米，寬1.8米；第二節(jié)為盆，平面方形，高3.6米，寬1.7米；第三節(jié)為樓，高6.8米，裝飾雉翎高1.5米。車總高約13米，寬1.7米。車通體用木質(zhì)構(gòu)架。第一、二節(jié)裝飾通車用彩綢、彩紙手工扎制。

四景車的所謂“四景”，并不是車本身的四種景致，而是車本身結(jié)構(gòu)有四處巧妙的設(shè)計(jì)。

一是一根獨(dú)木轅套兩頭大健牛；

二是用一根牛角桿和三個木犋環(huán)環(huán)相套承駕轅頭；

三是第二節(jié)的主木構(gòu)架，不用卯不開榫直立在底平板上，用麻繩上下捆扎緊固；

四是第二節(jié)主木構(gòu)架上端和第三節(jié)主木構(gòu)架下端相接點(diǎn)，不用卯不開榫，而是四條麻繩上下捆扎固定。車的動力除兩只轅牛和兩只梢牛拉拽外，前面用兩根直徑約5厘米的麻繩由近百名粗壯勞力拉拽，車后和車左右還備有4根牽繩，以防車體歪閃傾倒。

四景車從東河九天圣母廟到主會場（圓心地）相距約5公里，中間還要經(jīng)過約50米、45度的土坡，其路程之遠(yuǎn)，坡度之大給跑車帶來一定的難度。但從來沒有聽人說過在歷年大賽會中發(fā)生過翻車事故。由于四景奇特，沿途觀者甚眾，是否參加過大賽會、是否觀看過四景車，成為當(dāng)?shù)厝说囊环N資歷，一種榮耀。所以，至今民間仍流傳“趕了大賽會，死了不后悔”的諺語。

四景車承載著千百年來當(dāng)?shù)貏趧尤嗣竦穆斆鞑胖?，蘊(yùn)涵了豐富的民間文化創(chuàng)造成果，它是百姓歡慶太平盛世、風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登的喜慶藝術(shù)產(chǎn)物。它作為一項(xiàng)優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，國域之內(nèi)，北社獨(dú)有，其精巧的構(gòu)造藝術(shù)、精美的外觀設(shè)計(jì)、獨(dú)特的民欲民韻、深遂的文化內(nèi)涵、高超的駕車技藝，足以見證中華民族文化之古老、文明、優(yōu)秀和燦爛。

2011年獨(dú)轅四景車賽會入選國務(wù)院批準(zhǔn)文化部確定的第三批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。