“師傅”這個(gè)詞，在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn)了，確實(shí)是老師的意思，泛指從事教學(xué)工作的老師。但到了秦漢以后，就逐漸演變成專(zhuān)指帝王的老師。我們知道太子、皇子的老師一般稱(chēng)為“太師”、“太傅”，這兩個(gè)詞合起來(lái)就成了“師傅”，“師”和“傅”意思相同，是并列關(guān)系。

從南宋開(kāi)始，“師傅”這個(gè)詞的意義就開(kāi)始擴(kuò)大了，不但帝王的老師叫“師傅”，對(duì)于一般平民百姓的老師，也可以稱(chēng)呼“師傅”。

到了清代中后期，隨著西方文化的引進(jìn)，“師傅”的含義就更加擴(kuò)大化，不但稱(chēng)呼老師，也用來(lái)稱(chēng)呼工、商、戲劇等行業(yè)中傳授技藝的人，比如木匠師傅、川菜師傅、太極師傅等等。

到了現(xiàn)在，“師傅”一詞的應(yīng)用，就更加廣泛，對(duì)于有些技藝或者年長(zhǎng)的人，都可以稱(chēng)為“師傅”，比如司機(jī)師傅、修電動(dòng)車(chē)的師傅、工人師傅等等。甚至有的人問(wèn)路，或者找人幫忙，也總稱(chēng)“師傅”。

“師父”這個(gè)稱(chēng)呼，出現(xiàn)得比較晚，是在唐代才出現(xiàn)的，和“師傅”的意思相同，也是指從事教學(xué)工作的老師。到了唐代以后，“師父”也開(kāi)始指一些有特殊技能的人，但往往用于武術(shù)、戲曲、手工技藝等傳統(tǒng)技藝領(lǐng)域方面。

到了元明時(shí)期，“師父”這個(gè)詞，才經(jīng)常用作對(duì)和尚、道士的稱(chēng)呼，一直沿用至今。

總之，“師父”和“師傅”兩個(gè)詞雖然都是尊稱(chēng)，但還是有區(qū)別的。古人講“一日為師，終身為父”，父母帶給我們生命，老師授予我們慧命，孝親尊師是我們傳統(tǒng)文化的根本。所以“師父”這個(gè)詞，不但有傳授技藝本領(lǐng)的意思，還包含了對(duì)老師濃厚的感情，師父就猶如再生父母一樣。而“師傅”這個(gè)詞在日常生活中，更側(cè)重在對(duì)有技藝者和長(zhǎng)輩的尊稱(chēng)。

在佛教中，出家僧眾是三寶之一，弘護(hù)佛法、續(xù)佛慧命，幫助我們覺(jué)悟解脫，是我們?nèi)松膶?dǎo)師。所以對(duì)待出家人，我們應(yīng)該稱(chēng)為“師父”，而不是“師傅”，這樣才更加妥當(dāng)，更顯示出誠(chéng)敬心。

師父與師傅，音同字不同。

師父與師傅，言近意不近。

師傅，傳授知識(shí)、品行、技藝之人。

師父，傳授佛法之僧。

師傅，世間之師。

師父，出世間之師。

無(wú)世間師教誨，

一生無(wú)成，行同異類(lèi)。

無(wú)出世間師，言傳身教，

與凡夫俗子沒(méi)有差別。

技藝，謀生有道，最終如夢(mèng)如幻。

知識(shí)，功成名就，難免有煩有惱。

佛法，斷惑證真，安住不生不滅。

父母，助緣肉身，百年光陰易逝。

師傅，教學(xué)立德，依舊生死輪回。

師父，開(kāi)示法身，一證永得不滅。

父母，有生養(yǎng)之恩。

師父，有教化之德。

父母，恩重如山。

師父，德深似海。

一日為師，

終生勝父，

或僧或俗，

莫把師父叫師傅。