我第一次接觸當(dāng)涂民歌是在2007年。那年的6月12日，為隆重紀(jì)念第二個(gè)國(guó)家“文化遺產(chǎn)日”，由馬鞍山市人民政府、安徽省文化廳主辦，馬鞍山市文化局和當(dāng)涂縣人民政府承辦的大型當(dāng)涂民歌演唱會(huì)《唱得綠海泛金波》在合肥省黃梅劇院小劇場(chǎng)隆重舉行。這是我第一次接觸當(dāng)涂民歌，第一次坐在劇場(chǎng)里完完整整欣賞當(dāng)涂民歌帶給我的震撼和美的享受。

當(dāng)涂民歌起源于六朝時(shí)期，南朝宋武帝劉裕攜群臣在白　山演唱的“白　歌舞”即為當(dāng)涂民歌演唱之始，有著“名歌之海”的美譽(yù)。當(dāng)涂民歌多為勞動(dòng)人民在生產(chǎn)勞動(dòng)生活中口頭創(chuàng)作，曲調(diào)優(yōu)美淳樸、節(jié)奏婉轉(zhuǎn)輕盈，且種類(lèi)繁多，有著濃郁的江南水鄉(xiāng)風(fēng)格和鮮明的地域特色。比如，大公圩地區(qū)流行牛歌、燈歌、門(mén)歌之類(lèi)；山歌、身歌、號(hào)子類(lèi)則流行于丹陽(yáng)、沿江等地；而沿石臼湖地區(qū)的湖陽(yáng)、博望等地則以船歌、漁歌、夯歌之類(lèi)為多。當(dāng)涂民歌的歌詞內(nèi)容絕大部分是反映勞動(dòng)人民的生產(chǎn)熱情和愛(ài)情生活。如《打麥歌》、《劃龍船》等一大批民歌，都是各個(gè)不同時(shí)期勞動(dòng)人民的生活、生產(chǎn)風(fēng)貌的生動(dòng)體現(xiàn)。融合了獨(dú)特的民間音樂(lè)和語(yǔ)言藝術(shù)魅力的當(dāng)涂民歌，不僅具有一定的觀賞性，而且有著較高的歷史價(jià)值、文化價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。

當(dāng)涂民歌根植于地方泥土，是鄉(xiāng)土文化、區(qū)域文化和基層文化，具有展示當(dāng)涂人文精神和歷史文化內(nèi)涵的特殊功效。我們重視一切民族的、傳統(tǒng)的、地方的文化藝術(shù)特色，其中自然也包括了豐富多彩的當(dāng)涂民歌，這也是全面繁榮和發(fā)展社會(huì)主義文化事業(yè)的應(yīng)有之義。隨著時(shí)光的流逝，社會(huì)的變遷，受多種因素的影響，特別是老一代民歌手的逐漸離世，這些土生土長(zhǎng)、原汁原味的民歌有的正在慢慢失傳。如不及時(shí)采取措施予以搶救，就有可能面臨消亡的危險(xiǎn)，這將給我們當(dāng)涂的文化尤其是民歌事業(yè)造成無(wú)可挽回的損失。當(dāng)涂縣委縣政府以及縣文化局組織對(duì)當(dāng)涂民歌進(jìn)行積極的搶救和發(fā)掘，是十分及時(shí)和必要的。一方面，全力搜集當(dāng)涂民歌的曲譜文本，編輯出版《中國(guó)當(dāng)涂民歌》，另一方面，對(duì)一些流傳仍然依靠民間藝人和農(nóng)民歌手口傳身授的民歌，進(jìn)行攝像錄音，制作音像資料，以便長(zhǎng)期保存和學(xué)習(xí)研究。這項(xiàng)工作既是繼承弘揚(yáng)優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化的具體措施，也是擴(kuò)大當(dāng)涂民歌知名度、美譽(yù)度的需要，更是培育當(dāng)涂特色文化，把當(dāng)涂民歌推向一個(gè)新水平的實(shí)際行動(dòng)，利在當(dāng)代，功在千秋。

最后，衷心祝愿當(dāng)涂民歌這朵散發(fā)著泥土芬芳的民間藝術(shù)之花越開(kāi)越艷！