觀音廟

除慶豐庵外，瀛洲還有兩處觀音廟。一處在榨背口，一處在油坑洞。榨背口的觀音廟，依巖而筑，背西面東。南北向皆有廟門，一條小道由口外經(jīng)過廟堂，通向山里。前向置有坐凳，來榨背勞作之人，可以在廟中歇腳、避雨。正中置神龕，內(nèi)為觀世音的坐姿塑象。神龕兩側(cè)皆有小門通往廟后，那里有一水潭，清沏見底。上方巖石時(shí)時(shí)有水滲出，點(diǎn)滴落在潭中。水聲清脆，常年不斷，潭水亦始終不淺不溢。朝圣者視為仙水，常舀來飲用或治病。廟的對面山巖上，是一座韋陀佛的小廟，與觀音廟遙遙相對。

油坑洞的觀音廟在油坑人家的出口處，也是緊貼山巖而建，其規(guī)模比榨背觀音廟小一些。廟前是瀛川溪，溪上有石拱橋直通廟堂。這里是油坑源的最窄處，兩山夾崎，云煙寵罩，溪水潺潺流淌，傾瀉而下，越顯此處的幽靜和安閑，直讓人心懷別有洞天之感。

每逢農(nóng)歷閏年的二月十九日，瀛洲村都要舉行觀音會(huì)。這是一次盛大的節(jié)日慶典，由頭年選定的齋官和村中耆老主持。到時(shí)全村動(dòng)員，把觀音菩薩請進(jìn)祠堂，自然少不了鳴鑼開道，旗幡、執(zhí)事、鞭炮、山門銃、孩童的技藝表演，也都應(yīng)有盡有。菩薩游遍前后街，最后來到章氏宗祠，安置于享堂內(nèi)。供桌擺滿豐盛供品，點(diǎn)著巨大的臘燭，香火晝夜不息。接下來是由請來的徽劇班子演戲，連演三天。慶典結(jié)束，村民又?jǐn)[開游行隊(duì)伍，將菩薩送回廟。

解放初，當(dāng)局破除迷信，禁止求神拜佛。有村民將觀音塑像藏了起來，后不知所終。榨背口的廟堂，在上世紀(jì)的六、七十年代，也被拆除，夷為平地。近年，村人汪炳為出資在原址蓋了新廟，內(nèi)置瓷質(zhì)觀音像一座，每至農(nóng)歷二月十九、六月十九，都有村民前來燒香禮拜，只是廟的規(guī)模不及舊廟大。

關(guān)帝廟關(guān)帝廟用來供奉關(guān)公老爺。三國時(shí)的關(guān)羽，被認(rèn)為是忠肝義膽的典范，死后就被人當(dāng)作神來供奉。瀛洲的關(guān)帝廟在油坑觀音廟的緊鄰，廟宇不大，僅三、四十平方米，亦很簡陋。廟門上方有“關(guān)帝廟”三個(gè)大字，上世紀(jì)七十年代，曾連同觀音廟被改作光明廠職工宿舍，現(xiàn)兩廟廟堂猶在。

關(guān)帝廟旁有油坑洞，洞口面臨瀛川溪。洞有多深、多大不得而知，舊時(shí)，有傳說可通杭州。據(jù)方金福先生回憶，太平軍攻占瀛洲時(shí)，有村民在此避難。太平軍發(fā)現(xiàn)后，將洞口封堵起來，避難者因此遇害。他小時(shí)在洞內(nèi)看到過死人的殘骸。上世紀(jì)八、九十年代，有人探察過，洞不深，未發(fā)現(xiàn)有價(jià)值的遺物。