“世上先有楊家埠，后來才生灶王爺。”流傳民間的這句斷語雖然有些夸張，但楊家埠村生產(chǎn)的《灶王圖》卻實實在在與百姓人家有著極深的緣分。

每到農歷年底，人們把散著墨香的新灶王“請”進家，然后將老灶王“送”上天，并請求其上天言好事，以保下界全年平安。這種風俗已延伸多久沒辦法考究，可坐落于濰坊市寒亭區(qū)的楊家埠村，卻是自古就因出產(chǎn)年畫而于世聞名的。自明朝開始，楊家埠就在地方志里有村史記載。當時它是一個臨近集鎮(zhèn)的小村落，雖經(jīng)滄桑，村子規(guī)模卻改變不大，迄今全村戶數(shù)不愈300。“家家畫店，人人畫工”是這個村數(shù)百年前就已形成的特色。早在明代洪武年間，這兒的楊姓藝人就開始創(chuàng)作木版畫藝術品了。至清朝，楊家埠木版年畫的技法臻于成熟，繪制工藝達到了爐火純青的田地，藝術風格縝密質樸。自此，年畫生產(chǎn)形成產(chǎn)業(yè)，規(guī)模和產(chǎn)量逐年擴大。清朝乾隆后期，楊家埠已有“畫訓百家，年畫千種，畫版數(shù)萬”的稱譽。

1949年后，該地政府積極扶持發(fā)展年畫生產(chǎn)，建立起“楊家埠年畫改善委員會”，并組織藝人對古代工藝進行挖掘考察，在原先基礎上加工、改革、創(chuàng)新?！拔幕蟾锩逼陂g，年畫業(yè)遭到嚴重破壞，畫版被毀，畫人改行，生產(chǎn)全部停頓。自1978年起，楊家埠人重操舊業(yè)，建立起年畫社和年畫研究所，將這一瀕臨失傳的藝術品類進行搶救性整理，恢復了個體生產(chǎn)年畫的傳統(tǒng)方式，畫品的藝術性和產(chǎn)量達到了近百年來的最好水平。

目前，楊家埠生產(chǎn)的木版年畫倍受國人喜愛，其銷路越發(fā)廣。除山東本省各縣市外，北到黑龍江，南至長江流域，東達遼東半島，往西直越太行山一線省市，均為楊家埠年畫的旺銷地。

海外人士垂青楊家埠年畫是自鴉片戰(zhàn)爭時期開始。最開始是天主教父們四處收集以為藏品，后來發(fā)展到不一樣職業(yè)的人士來華購買。1978年，法國漢學家艾利阿斯伯格編纂出版的《中國年畫》一書，就收進了多幅楊家埠出品的畫作。隨著近些年來中國改革開放進程的加快，惠顧這個小村的境外人士越發(fā)多。他們不光趕來購畫，更多的則是來這兒考察、訪古，探求中國這個普通農村生出年畫產(chǎn)業(yè)的奧秘。1978年春天，柬埔寨國家元首西哈努克親王攜夫人來到楊家埠。當他見到一位普通村婦用手一抹、一按再一揭，一張花花綠綠的年畫便印出來時，驚異得直拍手掌。

楊家埠木版年畫內容廣泛，形式多樣。凡屬百姓喜歡的人物、山水、花鳥、瑞獸、仙佛，均為年畫體現(xiàn)的內容；凡屬中國的屋宇、庭院、門戶、畜舍，都有相應種別的年畫裝扮。僅以門為例，就有貼于街門上的門神、將軍型；貼于堂屋門上的文門神、朝官式；貼于場院屋門、倉庫門上的欄門判等。這些反映民間鄉(xiāng)土文化心態(tài)的年畫均具明顯的裝飾趣味和極高的實用價值。

楊家埠木版年畫全為手工制做，從拓稿畫樣開始，到鐫刻木版、上案印刷、烘貨點胭，四套工藝無一不是畫工、藝人手工所為。令人驚異的是，這兒的藝人都是土生土長的農民。自19世紀起，楊家埠有記載的著名藝人就有30多位。如1806年誕生的以畫“包公上任”聞名的楊芳；1881年誕生的被人們稱作神童王的楊萬亮；1902年誕生的擅長半印半畫的楊同科；1920年誕生的刻版?zhèn)魅藯盥鍟?，都是楊家埠有口皆碑的藝術名匠。

在楊家埠，生產(chǎn)年畫歷來以家庭為主，一家作坊亮出一個畫店的牌號，畫店世代相傳，名號永久不變。這些畫店的家庭成員，從老到少各具其長，要么畫，要么刻，要么印，十八般武藝集于一體的也不少。即使從外村嫁進的媳婦，經(jīng)由一段時間的耳聞目睹，也很快成為操持某種技能的匠人。

如今的楊家埠，更是人才輩出，畫店興隆。這個不足300戶人家的小村，從事年畫生產(chǎn)的家庭畫店已達200多家，有700多人長年在畫案前繁忙，很多人成了技藝超群的年畫大師。他們有的去京城舉辦畫展，有的被邀請去國外進行表演，還有的竟站到了藝術院校的講臺上…

近些年，該地政府在恢復這兒年畫之鄉(xiāng)的風貌上大做文章。他們把過去散落民間的古代畫版挖掘出來，并將原國家和集體的畫版，不論完缺皆集中保管。在這基礎上將畫版分類、編號，按不一樣規(guī)格進行整理，為正在進行的民俗學、美術史研究提供系統(tǒng)的資料。

為使這個文化古村更加生輝，村里在保留并維護好現(xiàn)存古民宅的前提下，新建民房全部納入正式規(guī)劃，同時整修街道，擴建作坊，還建起一處古色古香的博物館、一家中國規(guī)模最大的風箏藝品廠、一個專為參觀者、游人提供便捷的接待處……

楊家埠村的名氣越發(fā)大了。