請期是指決定婚期，媒人要數(shù)次征詢雙方意見，把結(jié)婚日期確定下來。結(jié)婚要選擇良辰吉日不能選紅沙日子，因為據(jù)迷信傳說那是不吉利的?；槠谝话愣级ㄔ诎肽昊蛞荒暌院螅@樣雙方就有比較充裕的準(zhǔn)備時間。

有錢人家如果要請客，要大擺筵宴在婚期之前就要給客人送外套大紅帖子的請柬。親迎六禮的最后一個程序是親迎，新郎親自迎娶，不過重慶的習(xí)俗不完全是親迎，有時是女方送新娘上門，但無論是哪一種方式都要使用花轎。抬轎的稱轎夫由四人組成，既不能多也不能少，多為新娶，少為二婚。舊社會歧視二婚婦女，再婚時只能坐兩人抬的轎或滑竿，與轎夫配套的是樂隊也是四人組成，其中一人吹瑣吶，一人敲鑼打鼓，一人打拔子，一人拉胡琴。所奏曲調(diào)有大宮調(diào)、小宮調(diào)等歡快喜慶的曲子，有錢人家愛講氣派，婚娶時多用雙吹雙打，即請兩個樂隊，還要配炮手武士各一人。炮手的任務(wù)是專司放炮，炮是用一根大頭鐵棒，一端鉆三個炮眼，內(nèi)放火藥，用麻線作引線。放炮時間是新娘在娘家上轎時和到男家下轎后，每次放三炮，據(jù)說這有驅(qū)鬼避邪壓驚的作用，其實也是一種烘托氣氛的手段。

從貼近的角度來感知或體驗巴渝婚俗的意義，我們可以看出，巴渝地區(qū)與中原的地域差異不是前者被后者強化，而是有著千絲萬縷的聯(lián)系。它并未獨立于中原文化圈外，只不過在諸多細(xì)節(jié)上有所不同。巴渝婚俗與中原婚俗有著統(tǒng)一的文化背景，細(xì)節(jié)上的差異，主要是生活方式而不是文化傳承產(chǎn)生的影響。

這一情況，造就了巴渝婚俗的豐富性、多樣性，造就了巴渝婚俗獨具魅力的特色，催生了豐富的性靈感悟，創(chuàng)造了某些有別于中原地區(qū)的人文內(nèi)涵。這一切，在最具有地域性、群體性的婚禮儀式中得到了鮮明的體現(xiàn)。

結(jié)婚乃終身大事，男女雙方都想盡力辦得體面些。有錢人家為此前后要搞一個星期，比如定于某月初十結(jié)婚，男方預(yù)先雇請的廚師在初八就要上門來操辦，殺兩三條肥豬。因為初九這天過禮，要把一條殺了的豬送往女家。初九這天，富貴人家張燈結(jié)彩，鼓樂喧天，所有門楣貼上喜對，寒微人家不能張燈結(jié)彩也要張貼喜對，大致是以下一些內(nèi)容：

幸有香車迎淑女

愧無旨酒宴佳賓

百年歌合好

五世卜其昌

且看淑女成佳偶

從此奇男是丈夫

白首齊眉鴛鴦比翼

青陽啟瑞桃李同心

橫批不外有下列這些，笙磬同偕、鸞鳳和鳴、龍騰鳳翔、六禮告成等等。