作為民間自發(fā)民俗文化活動的“達摩會”托名于達摩祖師（達摩曾在少林寺面壁九年，是傳說中古代各大武術門派的共同祖師，也說明“禪”的境界成為川中武林人士的精髓），于1909年由少林僧門第三代掌門周騰蛟等人發(fā)起，是中華武術界比武交流的盛會，并非也不屬任何宗教組織。經(jīng)歷數(shù)十年，已經(jīng)演化為老成都的文化民俗。

清末民初，著名武術家周騰蛟（僧門第三代掌門）、吳蔚生（清末劍仙）等共創(chuàng)達摩會。每年農(nóng)歷十月初十這天，在成都韋馱堂道觀（今文廟后街）舉辦演武大會。達摩會歷時數(shù)十年，與青羊?qū)m廟會、花會并稱“老成都三會”，共同形成了成都獨有的廟會文化。

達摩會會期約10天，在此期間，武林高手們在這里聚會交流、切磋武技、舉行拜師收徒儀式，各行各業(yè)也都共襄盛事，來此經(jīng)營小吃、百貨、工藝品、書畫古玩等，場面異常壯觀。

達摩會是成都武林歷史上的一個范本，是巴蜀文化一朵奇葩，構(gòu)成成都的一種特色文化，老成都人已有口皆碑。

與會期間，眾多武林高手齊聚于此，除舉行“打金章”擂臺賽外，大家還以武會友，彼此交流武學心得。

作為具有悠久歷史傳統(tǒng)的成都民俗風情，達摩會以團結(jié)武術同仁、推動武術發(fā)展為目的，以武術交流切磋、文化宣揚展示的手段，以文化勝地聚會、民眾觀摩參與的方式，在成都形成了一個民間武術文化圈，每年都吸引成千上萬成都市民前來觀看參與。

由于歷史原因，達摩會曾經(jīng)-中斷，一直到2005年，在著名武術家何偉琪的極力倡導下，成都地區(qū)各門派老師的積極參與以及媒體的大力支持下，恢復了中斷了數(shù)十年的達摩會，使得這一古老的歷史民俗得以重現(xiàn)，受到了國術界人士以及成都市民的熱烈歡迎。

自2005年開始，成都達摩會已連續(xù)舉辦，刀光劍影的武術演練、異彩紛呈的絕技展示，吸引了從垂髫童稚到耄耋老者、從海內(nèi)才俊到域外友人的數(shù)萬觀眾（包括一些國際友人），實在是觀者如堵、彩聲如雷。這充分說明了這個老成都的國術文化民俗，有著廣泛的群眾基礎，深受廣大群眾所喜愛。