至于女子下嫁給人當(dāng)妾氏者，究其原因：

一是女子本人家道清貧，羨慕有錢人家的繁華富貴，追求個(gè)人的生活享受，明知男方年紀(jì)比自己年長二三十歲，但為了改變自己的貧困生活處境，亦心甘情愿下嫁為妾。

二是由父母作主，身不由已。某些家境較困難的家庭，其父母為了高攀，從中得到一些財(cái)物的回報(bào)，不顧女兒終生幸福，強(qiáng)迫自己的女兒下嫁給達(dá)官貴人、地主、資本家為妾，即使對方年紀(jì)老邁，亦在所不惜。

三是家庭遭遇突然變故，其丈夫（或父親）不幸身亡，生活無依無靠，為求生計(jì)，迫于無奈，年輕寡婦（或已長大的女兒）只能下嫁給人為妾，免致活活餓死。如抗日戰(zhàn)爭期間，香港淪陷時(shí)，很多香港同胞全家大小逃難步行返回大陸，當(dāng)年惠州城內(nèi)到處都是香港逃難出來的難民，露宿街頭，隨身攜帶的錢財(cái)花光，又找不到工作，為了保命，只好忍痛把自己年輕妻子或年幼的女兒賣給別人為妾或當(dāng)婢女，換回一點(diǎn)賣身錢暫時(shí)維持生計(jì)。

四是財(cái)主佬家中收養(yǎng)的婢女，當(dāng)其長大成人后，如長得漂亮，其男主人便順理成章地納為妾氏。如其貌不揚(yáng)，則下嫁給外人為妾或做后妻。婢女地位低微，只能聽從主人擺布。

五是妓館里的娼妓（惠州人稱“老舉婆”）。抗戰(zhàn)前惠州城內(nèi)米街下是公開合法經(jīng)營的紅燈區(qū)，整條街道妓館林立，接待嫖客。那些妓女有很多都是被人拐賣，迫良為娼的。所以她們均不愿一輩子做娼妓，總希望從嫖客中物色到能體諒其身世的男人，肯出錢助其贖身脫離苦海，甘當(dāng)妾氏從良。此外，當(dāng)年的高檔茶樓酒館中的女招待們，其中不少是暗娼。由于娼妓們的社會(huì)地位低微，遭人白眼，欲想嫁人為妻，簡直是癡心妄想，只能為人妾氏而已。

六是姐妹二人，年齡懸殊較大，卻先后共事一夫，成為妻妾。據(jù)悉清朝末期惠州城內(nèi)兩個(gè)比較知名的富商溫××與丘××，均分別娶了女方姐妹為妻妾。當(dāng)時(shí)其小姨尚年幼，經(jīng)常在其家中住宿玩樂，親如兄妹。待其長大成人后，彼此互有好感，長期混在一起，日久生情，以致偷償禁果。然后由男主人正式提出要娶小姨為妾，這時(shí)生米已煮成熟飯，做姐姐的初時(shí)雖然極力反對，但為時(shí)既晚。如讓其丈夫娶其他少女為妾，倒不如讓自己的胞妹共事一夫，免得日后夫妻關(guān)系惡化，增加更大矛盾，迫不得已予以認(rèn)可。一時(shí)成為佳話，路人皆知。

妾氏在家庭中的地位及與其法妻的關(guān)系：一般來說，妾氏在家庭中的地位并不很高。其法妻是通過明媒正娶的，如其娘家是名門望族，家境富裕者，則由她主持家政，掌握經(jīng)濟(jì)大權(quán)，為夫者亦要看其臉色行事，忍讓三分；為妾者更是有所忌諱，只能事事尊重，聽從差遣，不敢與之頂撞，逆來順受，友好相處，免得丈夫?yàn)殡y；如其法妻娘家沒有什么后臺(tái)背景，經(jīng)濟(jì)條件一般，夫婦感情不和的，做妾氏者自然不把她放在眼內(nèi)，大權(quán)獨(dú)攬，橫行無忌，為所欲為；如一家之中有幾房妾氏者，勢必互相爭風(fēng)吃醋，互相攻擊與排斥，那就看誰年輕貌美，誰能生兒育女，誰能御夫有術(shù)，討得丈夫歡心，寵愛有加，誰就是最后的勝利者，地位攀升，大權(quán)在握。

在舊社會(huì)，妻妾成群者，往往因爭風(fēng)吃醋，爭分財(cái)物，矛盾重重，終日家吵屋反，未必是件好事。正是妻多夫賤，為夫者雖然對某房妾氏特別寵愛，但對其他妻妾亦應(yīng)適當(dāng)關(guān)愛，才能和平共處。至于妻妾關(guān)系比較和諧者，一是原來法妻是盲婚啞嫁的，夫婦雙方缺乏感情，法妻對丈夫重新納妾不加干涉，亦不會(huì)爭寵，因而妻妾能和平相處，相安無事；二是法妻婚后數(shù)年沒有孕育，為了繼承香火，同意其丈夫納妾。納妾后果然生育下兒女，后繼有人，妻妾關(guān)系特別融洽；三是姐妹共嫁一夫，雖然份屬妻妾，但又是骨肉至親，縱使在生活中發(fā)生某些矛盾，念在親情彼此亦易于化解，大事變小，小事化了，相處比較和諧；四是出身于青樓的妓女及富家的婢女，由于其身世低微，遭人歧視，在家庭中的地位最為低下，對其丈夫及妻子的役使，只能逆來順受，因而妻妾之間的關(guān)系，一般均不會(huì)有很大激化與沖突。

至于丈夫去世后，其妻妾繼承遺產(chǎn)問題，根據(jù)惠州過去的習(xí)俗，丈夫去世后，其妾氏亦有權(quán)繼承丈夫的遺產(chǎn)，但不能與其妻子平起平坐，只能占其妻子的半份左右。除非其丈夫生前立下遺囑，對其特別寵愛的妾氏可多分一些。