中日兩國在殯葬習(xí)俗方面確實(shí)存在著不少的異同。

異同首先表現(xiàn)在對(duì)死者的評(píng)價(jià)上。中國人有句古話叫“蓋棺定論”。就是說，對(duì)一個(gè)人一生功過是非的評(píng)價(jià)，無論是流芳百世，還是遺臭萬年，當(dāng)他辭世的時(shí)候，自然也就有了結(jié)論。千秋功罪，留待后人評(píng)說的只是個(gè)別現(xiàn)象或是迫于形勢的無奈之舉。而日本人則認(rèn)為，一個(gè)人無論他在世時(shí)做過多少好事，或是做過多少壞事，只要他死了，萬事皆休。所有的壞事或好事，全部一風(fēng)吹。死后大家都是平等的，因?yàn)殪`魂是一樣的。這一點(diǎn)只要參觀一下東京都市中心的青山墓地或是設(shè)在各大寺院附近的墓地就可一目了然。不管是達(dá)官貴人，巨商富賈，武將文臣，還是平頭百姓，只要你付出一定費(fèi)用，就可在墓地中占有一席之地，而且墓地只有占地規(guī)模大小之分，沒有地位上下之分，更無褒貶之分。在日本三重縣著名圣地熊野本宮大社附近既有為遣唐高僧空海和尚修筑的墳?zāi)?，又有為被白蟻樹立的紀(jì)念碑。日本人這種對(duì)死者不分青紅皂白、近乎怪異的一視同仁的認(rèn)知無疑是中日兩國不同所在。

中國自古以來就有人死后入土為安的傳統(tǒng)觀念。一個(gè)人死后或在其生前，或由他本人或由其親屬精心為其挑選好墓地，而墓地的選擇不僅講究風(fēng)水，更重視如何顯示死者生前身份和擁有的財(cái)產(chǎn)、地位、權(quán)力。中國歷史上歷代最高統(tǒng)治者精心筑造的大型陵墓群就是最突出的典型，這種遺風(fēng)至今未絕。死人與活人爭地，超豪華墓地在南方不斷出現(xiàn)就是例證。由于中國悼念死者時(shí)過于注重物質(zhì)，結(jié)果常常是事與愿違，引出許多相反后果。特別是古代君王，他們對(duì)自己的后事安排可謂費(fèi)盡心機(jī)。他們往往在生前就為自己精心挑選好了墓地，墓地不僅規(guī)模宏大，而且墳冢與墓室堅(jiān)固異常。他們死后還要帶走大量珍寶作為殉葬品。為了迷人耳目，他們多設(shè)疑塚，但終究未能逃脫為后人挖掘的命運(yùn)，攪得逝者死后不得安寧。同古埃及人修筑的法老金字塔一樣，至今中國還有幾座帝王的古墓未被發(fā)掘或被盜。

相比之下，日本似乎不大重視墓地建筑，包括歷屆天皇墓地在內(nèi)，多為土墳，而且規(guī)模不很大。他們注重的是墓地周圍的環(huán)境，崇尚死后回歸自然。而現(xiàn)在普通的墓地更具象征性，除了用大理石砌成的所謂墓室外，墓地主要是樹一塊刻有個(gè)人或家族的墓碑。

在為死者舉行葬儀地點(diǎn)的選擇上，中國古代多在寺廟內(nèi)為死者舉辦超度道場，但現(xiàn)在已多改在火葬場旁的殯儀館內(nèi)舉行告別儀式。日本則根據(jù)死者宗教信仰的不同而分別選擇寺廟、天主教堂或?qū)ｉT實(shí)施火葬的齋堂。

其次是儀式形式和內(nèi)容方面，日本對(duì)出席葬禮人的著裝有著嚴(yán)格要求，無論男女，都必須穿黑色的禮服或套裝，包括婦女的腰帶和男士的領(lǐng)帶在內(nèi)，都必須是黑色或深色。而現(xiàn)今的中國，人們出席葬禮的著裝盡管沒有成文的規(guī)定，但在城市里，人們均會(huì)著黑色或深色服裝參加，在農(nóng)村至今仍保留著傳統(tǒng)的要求死者親屬全身穿白的習(xí)俗。這與日本及世界各國肅穆著裝的要求還是大致相同的。靈堂內(nèi)擺設(shè)，中國通常擺放紙做的花圈和各種鮮花，日本則喜歡擺放白色或黃色的菊花。

在情感宣泄方式方面，總體說來，日本人遠(yuǎn)比國人克制，含蓄。出席葬禮者大都表情平靜、肅穆。而在天主教堂內(nèi)舉行的葬禮，無論是主教的致辭和還是唱詩班的伴唱，給人的印象是與其說是在對(duì)死者進(jìn)行哀悼，莫如說在對(duì)死者進(jìn)行贊美，輕松的氣氛遠(yuǎn)盛于悲哀氣氛。相比之下，國人則要顯得直白得多。在告別儀式上，死者家屬因悲傷過度而癱倒在地的例子屢見不鮮。除了感情的真實(shí)宣泄外，哭聲似乎成為了衡量后人對(duì)亡者感情是否深厚和是否盡到“孝道”的尺度。據(jù)說，為了顯示家屬對(duì)死者的悲痛和孝心，中國南方的一些地方甚至有花錢雇人哭靈的習(xí)俗。

葬禮之后，中日兩國通常都是將裝有亡者骨灰的骨灰盒直接下葬，或是將骨灰盒在某公共場所存放一段時(shí)間，然后擇日下葬。但在存放地點(diǎn)選擇上，中日之間又有所不同。日本多選擇寺廟或齋堂內(nèi)的遺骨存放室，中國則選擇火葬場周圍的紀(jì)念堂。至于近年來在中國境內(nèi)逐漸興起的樹葬或是將骨灰撒向江河大海式的水葬，在日本還未怎么聽說。

在對(duì)死者進(jìn)行紀(jì)念和追悼方面，日本人的通常做法是在死者忌日，或是每年的盂蘭盆節(jié)（相當(dāng)中國的清明節(jié)）時(shí)上墳掃墓，掃墓的內(nèi)容除了在墓前擺放鮮花和少許祭品外，主要是用清水沖洗和擦拭用大理石制成的墓室和墓碑。

中國傳統(tǒng)的祭祀也多選擇在死者忌日和清明節(jié)。一般買一束鮮花或者在死者墓前擺上若干件祭品，農(nóng)村通常再燒上一些紙?jiān)纳泛图兰垺⒓堝X等，祭祀活動(dòng)便宣告完成。葬禮結(jié)束后，邀請(qǐng)送葬者聚餐則是中日兩國共同的習(xí)俗。