浴佛節(jié)也叫浴榕節(jié)，在緬歷的2月月圓時(shí)舉行，即公歷的4月下旬或5月上旬。緬甸的佛教徒將菩提樹(shù)（榕樹(shù)）視為佛的化身，在最炎熱干旱季節(jié)給榕樹(shù)淋水，有希望佛教弘揚(yáng)光大之意。

浴榕樹(shù)節(jié)是緬甸文化中最重要的緬甸宗教節(jié)日之一。

緬歷二月月盈日是釋迦牟尼前世接受燃燈佛預(yù)言啟示、悉達(dá)多出生、受四諦成佛、涅磐和菩提樹(shù)出土的日子。每當(dāng)緬歷二月月盈日到來(lái)之時(shí)，人們都要去佛塔禮拜，給菩提樹(shù)澆水、浴佛。

菩提樹(shù)對(duì)于佛教徒來(lái)講是十分神圣的，它是佛的象征。當(dāng)年，釋迦牟尼在尼連禪河邊苦行林中的一棵菩提樹(shù)下潛心冥想、靜思人生之道，最后得道、覺(jué)悟成佛。因此，每一座佛塔都種有菩提樹(shù)。人們對(duì)菩提樹(shù)倍加愛(ài)護(hù)，從不砍伐。緬甸的菩提樹(shù)是有僧侶們從錫蘭帶入的。史書(shū)中有那羅波帝悉都時(shí)期僧侶波勞信赴錫蘭求菩提樹(shù)種獻(xiàn)于王的記載。

緬甸的浴榕習(xí)俗始自蒲甘朝。邦牙朝時(shí)（14世紀(jì)初）浴榕開(kāi)始成為一個(gè)正式的節(jié)會(huì)。人們?cè)￠诺哪康挠袃蓚€(gè)：1、使樹(shù)長(zhǎng)青；2、求雨祈豐年。

浴榕節(jié)當(dāng)日，人們一大早就聚集于榕樹(shù)下。習(xí)慣上人們?cè)谠缟狭c(diǎn)要按順時(shí)針?lè)较蚶@樹(shù)一圈。六點(diǎn)半司儀浴榕活動(dòng)開(kāi)始。先恭請(qǐng)眾神下凡，然后僧侶要持戒、頌偈陀和講法，再獻(xiàn)浴榕水，長(zhǎng)者宣布浴榕。這時(shí)由32位打扮成梵天、帝釋、龍、妙翅鳥(niǎo)模樣的演員分四組在榕樹(shù)周圍站好，再由八位身著民族服裝的長(zhǎng)者走到樹(shù)下，念頌偈、給榕樹(shù)澆水，之后六十四位少女念祈禱八字偈，分福與眾，送梵天回府。眾人在大念三聲善哉后敲銅罄一下，宣布儀式結(jié)束。眾人根據(jù)自己的意愿澆水浴榕。由此節(jié)會(huì)派生的還有獻(xiàn)涼水罐的習(xí)俗。緬甸人認(rèn)為施水有十種好處：長(zhǎng)壽、美麗、富有、聰穎、力壯如牛、有名氣、侍從多、潔凈、快步如飛和不缺水。

浴佛節(jié)這一天，人們都要穿新衣或盛裝，帶著灌滿清水的水罐成群結(jié)隊(duì)到附近的榕樹(shù)或有榕樹(shù)的佛塔寺院和街道去澆灌榕樹(shù)，先繞樹(shù)行頂禮，祈求風(fēng)調(diào)雨順、人壽年豐，后把帶來(lái)的水澆灌到榕樹(shù)上。

浴佛節(jié)似乎是從古印度的一種宗教要求傳衍而來(lái)的，據(jù)有關(guān)記載，當(dāng)時(shí)流行的婆羅門(mén)教即行一種浴像的儀式，人們認(rèn)為這樣做可以使人精神清潔，浴佛節(jié)的起源可能與此有關(guān)。

關(guān)于中國(guó)的浴佛節(jié)，則有這不同的來(lái)源。相傳農(nóng)歷四月八日為釋迦牟尼的生日，此日僧尼皆香花燈燭，置銅佛于水中，進(jìn)行浴佛，一般民眾則爭(zhēng)舍財(cái)錢、放生、求子，祈求佛祖保佑，出現(xiàn)各種廟會(huì)。在農(nóng)歷四月八日，各地佛寺舉行佛誕進(jìn)香。

在中國(guó)的浴佛節(jié)中還有一種結(jié)緣活動(dòng)。它是以施舍的形式，祈求結(jié)來(lái)世之緣。民間舍豆結(jié)緣，寺院、宮廷也不例外。宮中要煮青豆，分賜宮女內(nèi)監(jiān)及內(nèi)廷大臣，稱作“吃緣豆”。