現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典中對(duì)“丁”字的解釋有好幾種，在莆仙民間中“丁”字則往往指代人丁。在各種的民間喜事活動(dòng)里，人們常常贊美財(cái)丁貴并發(fā)。這里的“丁”字之意義，亦是指人丁興旺，子孫滿(mǎn)堂。

那么，在莆仙民間的各種民俗活動(dòng)中，除了“喜”、“壽、”“福”、祿”等之外，就是“財(cái)丁貴”三字。人們總把財(cái)丁貴看作比喜、福、祿、壽更重要，通常地把“財(cái)”字釋義為經(jīng)濟(jì)富裕、大發(fā)橫財(cái)，把“丁”釋義為男丁旺盛，后繼有人；把“貴”釋義為科甲聯(lián)芳，家出貴人（當(dāng)官）。但有的人還是視丁為重，認(rèn)為有了丁，就有了一切。有了眾人丁，通過(guò)努力拼搏，獲取財(cái)寶，豐衣足食；有了人丁經(jīng)過(guò)家教，社會(huì)教育、功名成就，登第升官。這種封建式的舊思想在莆田沿海地區(qū)尤為嚴(yán)重，根深蒂固。

然而，“丁”字在莆仙的風(fēng)俗習(xí)慣中，自覺(jué)與不自覺(jué)間存在著一種包涵象征意義的文化底蘊(yùn)。譬如，人家蓋房子奠基時(shí)，用尺碼丈量準(zhǔn)確后，在定方位確立中位線(xiàn)時(shí)，采用方磚平穩(wěn)放置法子，即兩塊方磚平行放在所測(cè)量的中線(xiàn)間，兩次磚間隙與兩頭橫排的磚邊恰好呈一個(gè)“丁”字。任意往哪里看去，都是一個(gè)“丁”字，也就是內(nèi)有人丁，外有人丁，意味著人丁發(fā)達(dá)興旺。

農(nóng)村蓋房子是這樣做的，建造墳?zāi)挂彩沁@樣做的，稱(chēng)為“放合磚”。在“合磚”的前端還安立上一根木頭，用紅紙粘糊住，書(shū)寫(xiě)著吉祥如意的語(yǔ)句。如“財(cái)丁貴駿發(fā)”、“靈山福地”等等。

此外，“丁”字的用途還相當(dāng)?shù)膹V泛。例如“紅米團(tuán)”印模中刻有“丁”字模型，剪紙、印花中也有“丁”字樣。有趣的是家中放置眠床，其床腳用方磚鋪墊，也要使用兩塊方磚，一橫一豎，呈“丁”字型。床腳朝外的，“丁”字磚要向內(nèi)，不能朝外，意為人丁發(fā)展在男兒家內(nèi)，不能發(fā)展到女兒外家去。舊社會(huì)女兒不能在娘家生育分娩，若生出是男孩，人家會(huì)責(zé)怪女兒的“外丁”出在男兒的廳堂里，以后自家的男丁則會(huì)“減少”一個(gè)，這種既神秘而又隱含幾分幽默的說(shuō)法，一直沿襲在廣大農(nóng)村里。

在許多傳統(tǒng)節(jié)日里，親戚朋友給對(duì)方賀喜賀禮，往往以象征性的手法進(jìn)行。例如，送燈籠，意味著祝愿添丁發(fā)甲。有的人送臺(tái)燈或掛燈、吊燈等也是意為祝福添丁、早生貴子。有的給對(duì)方“走喜”（賀喜），主人則回贈(zèng)一兩把花生。因?yàn)榛ㄉ窖灾C音為“地丁”，也是意味著添丁發(fā)財(cái)。女兒如果結(jié)婚幾年沒(méi)有生男孩子，娘家就得在年關(guān)前幾天送去一大一小的燈籠，并要男的送去，預(yù)祝早日喜生貴子。一直送到女兒生育男兒了，才停止“送燈”。這種習(xí)俗在莆仙各地至今還十分流行。

“丁”字在人家的建筑物里也是常見(jiàn)的，如過(guò)去的木窗、屏風(fēng)等都拼有“丁”字型。使用的家具如椅、桌的雕刻，也有“丁”字的形狀出現(xiàn)，連家里的簸箕等農(nóng)具，也編有“丁”形狀。尋常農(nóng)家，無(wú)處不見(jiàn)，無(wú)所不在，遍地為丁，饒有情趣。

可見(jiàn)，莆仙人對(duì)“丁”非常重視。從漢字的表意性造型意義來(lái)說(shuō)，一橫一豎，縱橫交錯(cuò)，經(jīng)緯成網(wǎng)，構(gòu)成男子漢的“成丁”、“壯丁”。從數(shù)學(xué)物理力學(xué)的意義上說(shuō)，兩根線(xiàn)斷相互垂直，成直角而平穩(wěn)堅(jiān)固，頗具力學(xué)意義。大千世界物華構(gòu)造都求直角、垂直，才會(huì)高屋建瓴，筑起萬(wàn)丈高樓。要求十分準(zhǔn)確，絲毫不能偏差。有了線(xiàn)及面，才會(huì)有立體的東西。成語(yǔ)中的“目不識(shí)丁”，形容一字不識(shí)，那“丁”字在這里解釋為最簡(jiǎn)單的字。那漢字里最容易寫(xiě)的字被莆仙人當(dāng)作大文章來(lái)做。