三、閩南曲藝藝術(shù)

曲藝藝術(shù)，在臺(tái)灣稱作說(shuō)唱。閩南方言曲藝常見(jiàn)的有錦歌說(shuō)唱、荷葉說(shuō)唱、講古、答嘴鼓、大廣弦說(shuō)唱、月琴說(shuō)唱等。

講古，就是說(shuō)書，所謂一言道盡天下事，兩語(yǔ)描出世間容，閩南方言說(shuō)書藝人，對(duì)方言的掌握和運(yùn)用往往達(dá)到很高的境界。有的說(shuō)書藝人一段故事講三四十分鐘，句句都有押韻，讓人不能不嘆服。他們對(duì)閩南的俗語(yǔ)、歇后語(yǔ)運(yùn)用自如，有些俗語(yǔ)和歇后語(yǔ)，就是他們?cè)谡f(shuō)書中創(chuàng)造出來(lái)的。

講古仙的知識(shí)面也很廣，天文地理，三皇五帝，無(wú)所不曉。表情豐富，特別是語(yǔ)言口氣的變化，尤其惟妙惟肖。有的講古仙絲毫亞于單口相聲演員。

閩臺(tái)民間有許多講古仙，常常吸引了無(wú)數(shù)大人和孩子。當(dāng)講古仙說(shuō)到緊要處，突然一聲驚堂木，那些擠在人縫里的孩子們立刻“哄”一聲四下逃跑，原來(lái)要收錢了。待收過(guò)錢，重新開(kāi)講，孩子們又偷偷溜了進(jìn)來(lái)。許多下層民眾的歷史知識(shí)，都是從講古場(chǎng)和戲臺(tái)里得來(lái)的。

答嘴鼓是一種類似北方相聲的曲藝藝術(shù)，但兩個(gè)人相互答對(duì)的每一句話，都要有押韻。答嘴鼓起于閩南民間的“練仙拍嘴鼓”，就是閑聊時(shí)的斗嘴。答嘴鼓大量使用方言俗話、俚話，十分風(fēng)趣諧詼，往往引起一陣又一陣的笑聲和掌聲。

錦歌說(shuō)唱、荷葉說(shuō)唱、大廣弦說(shuō)唱、月琴說(shuō)唱，其曲調(diào)都是用閩南歌仔調(diào)，不過(guò)大廣弦說(shuō)唱用“賣藥仔調(diào)”較多，錦歌說(shuō)唱用四空仔、五空仔調(diào)多一些，月琴則唱乞食調(diào)較多一些，而荷葉說(shuō)唱用雜念調(diào)多一些。但表演形式的差別就較大了。

錦歌說(shuō)唱可以單人，也可以是多人，甚至十幾個(gè)人，由樂(lè)隊(duì)伴奏。演唱者可一人表演多個(gè)角色，來(lái)說(shuō)唱一段故事。樂(lè)隊(duì)一般為殼仔弦、大廣弦、三弦、月琴，有時(shí)加鴨母噠（一咱音色獨(dú)特的小嗩吶），也有的唱員兼操其中一種樂(lè)器。

荷葉說(shuō)唱一般為二個(gè)人，一位拉殼仔弦或大廣弦、或月琴伴奏。一位則左手持單鈸，右手拿一根小鼓錘，坐著或站著說(shuō)唱。說(shuō)到緊要處，一錘定音，唱到抒情時(shí)，輕輕一擊，集裝余音裊裊。

大廣弦說(shuō)唱早年多見(jiàn)于街頭賣藥的地?cái)?，著名的歌仔戲藝人邵江海就是街頭賣藥出身。大廣弦的音色深沉粗獷，極富特色，演唱者將琴抵在腰上來(lái)回走動(dòng)，邊走邊拉邊唱邊表演。往往也是一人扮好幾個(gè)角色。

月琴在過(guò)去叫乞食琴，往往由盲人或貧寒的走唱藝人操琴演唱。大多唱太平歌，取悅聽(tīng)眾以乞討。也有的同算命結(jié)合，設(shè)一些竹牌，上邊烙刻著盲人可以摸出的記號(hào)。顧客摸到并不知上邊的記號(hào)表示什么，盲人則可告訴你這是“留傘”、或是“十八相送”，都是戲曲故事的唱段為主。然后就為你演唱一段，唱完了告訴你這竹牌說(shuō)明你的什么運(yùn)氣，什么命相等等。

臺(tái)灣的著名歌手陳達(dá)，也是懷抱月琴自彈自唱，走遍寶島。