治喪習俗

人之生死，乃自然規(guī)律。生與死都是人生的大事，人死后料理后事，稱為治喪。治喪各有各的習俗，無論哪個民族都是很莊重的。

一般病危臨近死亡的人都會有征兆。若發(fā)現(xiàn)病危老人快要不行時，家人必須做好各方面的準備。首先是打掃好廳堂或公廳，然后在地面上鋪上甘蔗葉或稻草（位置分男左女右）。再在上面鋪好草席，掛好蚊帳。通常是病人的子女將其背出房間，讓其躺在廳堂的草席上，頭朝里，腳朝外，讓其自然斷氣（據(jù)傳說，若躺在房間的床上過世，做鬼要扛眠床枷），這叫“出廳”。出廳后，其子女必須陪伴。如家中有成員在外的，要盡快通知其回來。當老人離開人世那一刻，其子孫晚輩必須放聲大哭。這是真正的生離死別了。若不是在家過世的（包括正常或意外死亡），其尸體是不能運回村中的，只能在郊外的草屋或搭棚料理，即所謂“冇屋份”。

按老風俗，從死亡到殯葬，一般二至三天。其間料理喪事由親房（親屬）主持。殯葬前一天向親戚朋友發(fā)送訃告（又稱報單），送報單的人不能進入人家屋內(nèi)，說明來意或送上報單后離開。親戚朋友送的帛金、香燭等禮品，主人和理事人都免接，由送者擇一地方置放即可。

與此同時，負責抬棺的八人中，四人去葬地開坑（墓穴），另四人去抬棺槨，將棺槨抬至大門前，死者子孫要出門跪地“接棺”。然后抬棺者四人用手托棺槨進屋至廳堂。放時頭朝內(nèi)，腳朝外，按男左女右放好，揭開棺蓋。

中午時分，所有孝子（長子手捧缽頭，盛水用），跟著一位司職人員到河頭“買水”。到了河邊時，司職人員把一些錢幣丟入河中，然后用缽盛水，交由長子捧回。司職人員用“買”回的水，為死者洗臉、洗手腳。洗完后，除去死者原來的衣服，把干凈的衣服剪掉口袋、紐扣，按男雙數(shù)女單數(shù)為其穿上，面上壽衣男的白長衫，女的紅短袍，然后穿襪子、穿鞋，并在死者口內(nèi)放進幾枚硬幣。到了入殮時間，司職人員將其抱入棺內(nèi)躺好。若死者配偶仍在，則要將新的木梳折為二節(jié)，一節(jié)放入棺內(nèi)，一節(jié)留給在世的配偶，謂之“分梳”（若配偶雙方均去則免此舉）。再用麻繩串起十二個馬蹄圈餅放入棺內(nèi)，給死者在陰間過狗關(guān)趕狗用。富裕人家還要放些值錢器物作殉葬品。放完后棺蓋蓋上大半，然后在棺前點香燒紙寶，同時擺放一碗大米飯，插一雙筷子。

下午五點左右，開始成服。死者所有親人（包括嫁出的娶進的）全部沐浴更衣，在大門外香案前依次下跪，幾個齋公仔敲鑼擊鈸吹喇叭，為首的口頌經(jīng)文，為亡靈超度，并為神主牌“點主”后開始戴孝。孝子頭戴“孝子冠”、腰系麻皮；孝孫頭戴白布圈、身穿白掛；女人頭戴苧麻套、身披苧麻袍。然后返回屋內(nèi)，神主牌擺在棺槨前面，“守靈”開始。

六點鐘左右“封棺”。男死者由本族中德高望重的長輩或平輩封棺；女死者則請其娘家來人封棺。當娘家來人到達時，全部戴孝人必須出大門外跪接。封棺前，孝子雙手捧盤，盤內(nèi)放一杯酒和一個“利市”，并下跪敬請封棺者。封棺者收了利市，喝了酒，即行封棺。先將棺蓋蓋實再將四枚特制的長鐵釘放進四個角上先鉆好的小孔，放一枚錘一下，并說上四句為死者超度的話。然后再由專職人員將釘錘實。孝子們守靈至天明出殯。

“封棺”對死者，對后人都是一個“關(guān)口”，也是一個交代。死者入殮后棺蓋不封，意為讓族中老人或娘家親人能見死者最后一面，并有檢查死者死因的因素在內(nèi)。假若子孫平時對父母不孝順，或父母被虐待致死，或被迫自盡等，到“封棺”這一關(guān)就很難過了。輕者遭長者用“孝長棍”一通打，重則告到官府。這種情況并不多見。這“封棺”對死者后人是一個交代，對死者本人也就有了個定論。對死者“出山”（埋葬）有一個規(guī)定：六十虛歲以上者稱“上壽”，可在早上“出山”，不上壽者只能在下午出山。

翌日卯時（五至七點）鳴“頭鑼”（直徑二尺大銅鑼），意為催所有人員到場。人到齊后，開始出殯。先由八名抬棺者用四條木杠墊在棺槨底部，為首者用手往棺蓋上猛力一拍，同時大喝一聲，其余人員也隨之大喝一聲，即時用手抬起棺槨，出大門，孝子人等隨后。到達拜祭地點，棺槨放在準備好的棺架上，用大麻繩將棺槨綁牢固，并串好大小木杠。與此同時，舉行拜祭儀式，全部戴孝人下跪，屬死者女婿、外甥亦下跪。主持人宣讀祭文，亦有省掉祭文的。然后按長幼順序上香，一般親戚朋友只上香免下跪。祭拜完畢后，鳴炮起棺。有一專職人員在前引路并放紙錢，其后是頭鑼開道，隨后是齋公仔的鼓樂隊，隨后是擎挽軸、金銀山、抬魂轎的，再后是抬棺的，送葬的緊跟棺后，大孝子手捧神主牌，最后是挑牲禮、香燭、炮和鳴放鞭炮的人。親戚朋友一般只參加拜祭上香并不送葬，若是死者外甥、女婿，可送半程，長媳和其他懷孕的兒媳、孫媳一律免參加葬禮。

下葬時，棺槨放進坑內(nèi)后，在專職人員帶領(lǐng)下，孝子等人每人捧起四把泥土放進坑中四個角，繞這個圈時，方向為男左女右。然后蓋土掩埋，并在墳頭（男左女右）做個小泥墩為伯公仔。

完后，大家就近各折一枝生樹枝執(zhí)著繞另路返回?；刂良议T外，除去孝服，并焚燒靈轎神主牌，待火冷卻后撮一把灰，用紅布包縫成一個三角符，按男左女右吊在廳角邊，下邊放個香爐，初一、十五給亡靈上香。親屬們?nèi)腴T前，用“旺草水”洗臉和手腳，穿上新木屐進屋，換過衣服。這就是當天“脫孝”了。

關(guān)于吃飯，主要有兩餐，即殯葬前的晚餐和殯葬后的上午餐。兩餐都在大門外露天吃。守孝人前一餐必須在守孝地點吃且不能用桌，后一餐可以和大家一起吃。每桌上菜的碗數(shù)為八碗或十碗，不能九碗。食者不能談笑打趣，不能說菜好吃不好吃。吃飯不專請，參加與否自便。飯后，親戚朋友拿到回禮（回禮中必有一雙染了洋紅的新木屐；如今沒有木屐則用拖鞋替代）后即可回家，無論家有多遠都得當天回去，主人也不必送行。

死者入土的三日內(nèi)，謂之“三朝”，每天下午且一天比一天早半個時辰（即60分鐘），親人必須到墳前燒香點燭叩拜。過后將亡人的生卒忌日造冊入簿，以備今后入族譜之用。次年的春社日，新墳必須“開青”，后年三月三才可以上墳拜山，亡靈的神牌才可以入龕享受香火。

說到費用問題，可多可少，這和理事人關(guān)系很大。因為怎樣使用主人都無權(quán)過問，有點任由人家的味道。一般理事人都會根據(jù)主家經(jīng)濟狀況，合理安排各項開銷，后一種情況，大手大腳，造成不必要的浪費，有過，但這種情況很少。

治喪之事現(xiàn)在有了很大的改變，一切循簡從儉。無論怎樣，形式雖有所變，但習俗沒有變，孝敬親人的實質(zhì)意義沒有變。若有后人草率從事，不負責任，不盡孝道，那是要令人不齒的。