七月初七是“七夕”，在梧州地區(qū)又稱乞巧節(jié)、女兒節(jié)。

牛郎織女七夕鵲橋相會的神話故事，千古流傳，家喻戶曉。“七夕”堪稱中國情人節(jié)。

以前，“七夕”多用水果拜祭七仙女，穿針乞巧，后來發(fā)展為給情人送玫瑰花或別的信物。這在全國各地大同小異。但不同的是，藤縣“七夕”卻一直特別隆重。

據(jù)清嘉慶二十一年《藤縣志》記載：“七月七夕陳瓜果祀牛女”，一直延續(xù)至今?，F(xiàn)在，各地做法不一，但以太平鎮(zhèn)“七夕”過法最有特點。

每年農(nóng)歷五月下旬，太平鎮(zhèn)居民便早早開始籌辦。每年他們都有召集人對節(jié)日的操辦進(jìn)行統(tǒng)籌。大家踴躍捐資。所籌資金用于陳列品的原材料購置。

以前，在節(jié)日的操辦過程中多以婦女為主；現(xiàn)在男女老少共同參與。節(jié)日臨近，大家便開始刺繡剪紙、雕刻粘糊，塑造各式各樣的花草植物、人物、動物、自然景觀以及生產(chǎn)、生活用具。

“七夕”在太平鎮(zhèn)被稱為“牛郎織女”節(jié)。每年臨近“七夕”，當(dāng)?shù)刂呐８鐟虮汩_始上演。演出的內(nèi)容大多是講述牛郎織女生產(chǎn)、生活、鵲橋相會等故事，給節(jié)日籠上濃濃的神話氛圍。

七月初六，大家一早便集中制作各類花式糍粑、糕點等供品。晚上，四街的婦女、女兒們便自發(fā)地集中在各自的祭祀點，搭香橋、扎榕門、設(shè)香案供祈禱。長臺上陳列婦女、女兒們精心制作的工藝品。陳列品種繁多，供品擺設(shè)優(yōu)雅，塑造形象逼真，人物、動物生動活潑，顯示出主人的心靈手巧。

七夕前夜，街坊鄰里相好的姐妹，便在街巷寬敞處擺上幾張方桌。鋪上紅綠繡花桌布，放上花生、紅棗、龍眼干等果物。兩邊還放有兩盤用麥子、稻谷泡浸發(fā)芽的綠苗，祈愿五谷豐登。

每年七夕，梧州市民們喜歡成群結(jié)隊到西江取“七姐水”，到江心打一瓶“七水”帶回去以備不時之需。當(dāng)天取回的“七水”，可以長期存放而不腐臭、不生沙蟲，還能防病護(hù)身。從前梧州還有到河邊挑“七水”沿街叫賣的，梧州老中藥店也專門有“七水”賣。

晚飯過后，街巷逐漸熱鬧起來。年輕人特別是女孩兒，開始陸續(xù)出來參加拜祭七姐的活動。祭品各種各樣：有用黃泥捏成的牛郎織女，描上色彩，穿上手縫精致古裝；有用灰布縫的水牛；有用香煙錫紙粘貼出的銀河；有用羽毛、彩紙制成的喜鵲；還有供牛郎織女相會的鵲橋。

拜祭臺上，彩盒里裝盛著香粉、香包，還有各種彩色鮮艷、手工精細(xì)的剪紙圖案、小工藝品和彩紙粘扎的《龍鳳呈祥》、《銀河會》等來自粵劇節(jié)目的圖形。竹子棚架上還吊有各式花燈，花燈紗紙上繪有牛郎織女的故事。

晚上9點，乞巧儀式開始。大姐姐們享有燒頭柱香的權(quán)利，首先下跪朝天叩拜，祈求七姐賜給靈巧智慧，其他姐妹跟著輪流上香拜祭。據(jù)說用拜七姐的香粉涂抹皮膚會嫩白滑凈，一些姐妹們便笑搶著把鵝蛋香粉往自己或別人的臉上、身上涂抹。

有的姐妹則在半鉤新月的微弱光線下結(jié)彩線穿針，并暗暗比賽誰穿得好、穿得快，以此來乞求織女將奇巧金針傳給自己，賜給自己心靈手巧的非凡本領(lǐng)。

有的姐妹在此夜還玩起了“扶乩”游戲，預(yù)測未來夫婿。其實，這個節(jié)日也寓意著女孩兒對美好人生的渴望和追求。