苗族服飾圖案大多取材于日常生活中各種活生生的物象，有表意和識(shí)別族類、支系及語言的重要作用，這些形象記錄被專家學(xué)者稱為“穿在身上的史詩”。

苗族服飾的特點(diǎn)體現(xiàn)在他們支系的稱謂上，如白苗的"白"，花苗的"花"。從觀賞角度來看，花苗的服飾最能體現(xiàn)其特點(diǎn)和制作工藝，她們的所有服裝包括衣、裙、包頭、腰帶、綁腿及背包、背兜等，都繡滿了各式各樣的圖案。圖案的用色，以紅、黃、白三色為主調(diào)，主色調(diào)在整個(gè)圖案中所占比例很大。在圖案構(gòu)成上，較多地使用菱形、方塊等幾何圖案和花邊圖案的單獨(dú)紋樣，二方連續(xù)紋樣和放射狀線條也較常用，每件繡品都由多種不同形狀的圖案組合而成。圖案參差交錯(cuò)，粗看繁雜紊亂，其實(shí)它們的組合很有規(guī)律。

苗族的刺繡和蠟染圖案，特別講究“規(guī)整性”和“對(duì)稱性”，就是挑花刺繡的針點(diǎn)和蠟染時(shí)的染距都有一定的規(guī)格，一定的變化規(guī)律，或等距，或?qū)ΨQ，或重復(fù)循環(huán)。圖案結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，給人以整齊、緊湊感。尤其是挑花刺繡圖案，很容易在其中找到圓心，坐標(biāo)軸不論沿橫向還是縱向折疊，都是對(duì)稱的。許多圖案，不僅整個(gè)大的組合圖案對(duì)稱，而且大圖案與小圖案之間也是對(duì)稱的。同時(shí)很講究圖案的色彩搭配，強(qiáng)調(diào)色彩與圖案的完整和統(tǒng)一，似乎事先經(jīng)過精確計(jì)算過。當(dāng)你欣賞苗族刺繡蠟染圖案時(shí)，是否可以將數(shù)學(xué)公式、幾何原理套入進(jìn)行計(jì)算，其圖案結(jié)構(gòu)間的等距、對(duì)稱關(guān)系是分毫不差的。

在宣恩苗族服飾里，大量使用著“蝴蝶媽媽”、“姜央射日月”、“天地”、“黃河”、“長(zhǎng)江”、“駿馬飛渡”、“江河波濤”、“平原”、“城池”等主題圖案，這些圖案均顯示著苗族歷史發(fā)展的軌跡。

苗族得以保存自身的民族個(gè)性，《古歌》和服飾圖案功不可沒，其強(qiáng)調(diào)了苗族共同的血親族源，強(qiáng)調(diào)了他們?cè)械墓餐婵臻g，使在漫長(zhǎng)的遷徙過程中逐漸分離的苗族群體牢記共同的文化關(guān)聯(lián)，令其不忘祖先歷史。這些深厚、沉郁的服飾圖案起初具有明顯的功利目的，它不僅是祖先辛酸歷史的見證，也是返回故土的路標(biāo)。當(dāng)嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)打破了重返故里的希望時(shí)，人們便將其視為歷史而世代傳承下來，其功利目的逐漸為思想意義所取代。

苗族服飾圖案的不朽價(jià)值在于培養(yǎng)著苗家人的歷史意識(shí)，教育苗族后人永不忘祖先故土，顯示出苗家人對(duì)祖先的追憶和尋根的濃重鄉(xiāng)思。