每年農(nóng)歷二月二，清水江沿岸的苗族，特別是黃平縣、施秉縣、臺江縣、劍河縣等地大部分苗族人民，都要過一個特別的節(jié)日——“二月二”祭橋節(jié)。這天一大早，人們帶上放有豬肉、鴨蛋、臘肉、香紙、酒及酒杯等祭品祭具。到村前寨尾、大橋小橋、屋前房后進(jìn)行祭祀活動。

關(guān)于二月二祭橋節(jié)的來歷有這樣一個古老的傳說：據(jù)說在古時候，苗寨有一個美麗的姑娘叫仰歐莎，她與天上的美男子略那(月亮)結(jié)為夫妻，卻一直沒有生育兒女，有一天，在他們過九重河時遇見一神仙，并告訴他們要去砍三根杉樹來架橋，一頭靠山，一頭靠水，便可得兒女。他們照做后，果然在農(nóng)歷的二月二生得一兒子，于是他們帶了很多的祭品來橋前祭祀，從那時起，苗家代代相傳，形成了這樣的二月二祭橋節(jié)。

這傳說充滿著神奇色彩，也表達(dá)了純樸善良、歷經(jīng)患難的苗族先民對美好生活的向往。苗族是一個災(zāi)難深重的民族，五千年前，蚩尤部族戰(zhàn)敗遷徙，一支苗人自河南舞陽輾轉(zhuǎn)逆沅江上溯，進(jìn)入湘黔邊境的崇山峻嶺，與土著融合，并在這一帶繁衍生息。苗族先民們在遷徙中很苦，逢山要開路遇水要架橋，我想從這個意義上來說，苗族架橋和祭橋或許也是更多的為了紀(jì)念過去那些架橋開路的辛酸歷程了。

因此苗家對不孕不育的情況采取的辦法，就是在寨外選一個人們走路必經(jīng)的地方架一座橋。小孩身體不健康，也是在一些分岔路口立一個指路碑，傳說這是給這個孩子積德，保佑健康平安。農(nóng)村人窮，架一座大橋自然是不可能的事，多半都是在人行必經(jīng)的、有溝渠橫攔的地方鋪一個石板而已，但架橋講究儀式，要求虔誠。就象魯訊筆下的祥林嫂到廟里捐門檻一樣，這是一種對命運轉(zhuǎn)折的神圣渴求。

“二月二”祭橋節(jié)，苗語稱“濤久”，即每年農(nóng)歷二月初二的祭橋活動。節(jié)日之前，家家都事先準(zhǔn)備好了祭橋的祭物，如準(zhǔn)備雞、鴨蛋，糯米，香紙等，同時編織小孩用掛蛋的蛋套。到了“祭橋”這天，家家父母均早早起來，蒸煮五色糯米飯，煮臘肉、香腸、煮蛋、烙糕粑，宰殺雞、鴨。雞、鴨蛋煮熟后，要染上紅、綠、黃等各種顏色，然后拿給孩子，至少一個孩子送兩個。如果孩子小，不會拿，就把蛋裝到蛋套上，讓小孩們背掛在身上，以保其神靈不隨意走失。

節(jié)日的早上，家家吃了早飯后，便用竹籃抬著染成紅色、綠色的雞蛋、鴨蛋、糯米飯、米粑粑及酒肉、香紙等祭物祭品，攜老帶幼，成群結(jié)隊到全寨或自家橋頭去祭橋。祭橋時，先把雞蛋、臘肉、糯米、酒擺在橋頭上，然后先給橋頭的菩薩廟、橋兩頭燒香紙。燒畢香紙后。就用手將擺在橋頭的祭品抓掐小點肉、糯米、敲蛋殼丟擲于地和傾倒酒祭橋神。有些人還邊祭橋邊念祭詞，祈求橋神保佑自家子孫繁衍、發(fā)財發(fā)富。

所祭的橋，有全寨共有的“寨橋”，或同房家族共有的“家族橋”，以及各家各戶為求子求財富所架設(shè)的“家橋”,埋在進(jìn)大門腳下的“陰橋”。此外，有些還祭設(shè)在自家屋內(nèi)柱下的長命凳、保爺巖，山坳上的木凳、石凳，或水井、大巖石、古樹等。人們祭的這些橋和木、石凳，苗語稱為“告久告旦佧”意為“橋爺、凳爺”，這些橋多為孩子瘦弱多病的人家所為。這類架橋不是真正意義上的架橋，只能供人休息而禁別人踩踏，為的是給孩子架個橋，保他平安成長，除病驅(qū)災(zāi)。