4、繞棺：繞棺，又叫“打繞棺”，或名“穿花”，廣泛地流傳于湘鄂西及川東部分土家族地區(qū)。老人去世，停靈柩于堂中，請巫師行法事祭祀，“繞棺”時(shí)，靈堂紅燭高照，香燭香煙裊裊，棺木右角點(diǎn)“長明燈”一盞，并用小竹簍遮著；巫師將法咒一念，召告亡靈，“繞棺”就開始了?！袄@棺”活動一般由五或七人，至少三人，成奇數(shù)跳唱，由土老師擔(dān)任領(lǐng)頭，現(xiàn)今，以年長者出任，其他人跟后，圍繞棺木，不能遠(yuǎn)離靈堂，故稱“繞棺”。

歌詞內(nèi)容廣泛，可唱之靈人生平，可唱神語傳說，曲調(diào)多變，伴之以鼓、鑼、镲、鈸等打擊樂，氣氛悅而熱鬧，鄉(xiāng)土生活氣息濃郁，承襲了古代“繞尸而歌”的傳統(tǒng)。當(dāng)然，在利川一帶“繞棺”又稱之為“坐堂”，即少了“繞棺”中“跳”的環(huán)節(jié)，土老師們只先坐著，于是 打樂器，嘴里唱著歌詞。（該項(xiàng)活動是在靈堂設(shè)置完畢到跳喪前進(jìn)行的）。

5、跳喪：“跳喪”，可分為兩種類型：一種是長陽、五峰、巴東一帶流行的“打喪鼓”，又稱“跳仗鼓”；一類是湘西鳳凰，瀘溪地區(qū)流行的“打廉”，又稱“跳牌”，“跳流落”，“跳喪”與“繞棺”一樣，是一種喪葬性的歌舞活動，與“哭嫁”不同，土家人喪事卻辦得十分熱鬧。“歡歡喜喜辦喪事，熱熱鬧鬧送亡人”，充分表現(xiàn)了土家人豁達(dá)的生死觀。山寨里，死論誰家老人去世，必請歌師傅打喪鼓，當(dāng)夜（指死者下葬前夕），嗩吶齊奏，鑼鼓大作，鞭炮陣陣，喪鼓一響，相數(shù)寨齊來奔喪。所謂的“聽到喪鼓響，腳板就發(fā)癢，人死眾人哀，不請自己來”。靈堂上的舞者，每人手執(zhí)一件樂器，由掌鼓師指揮，鼓聲一起，奔喪者幾人一組踏著鼓點(diǎn)，合著唱詞，在靈堂上高歌狂舞，叫做“跳喪”。