其他事宜

1、部分地區(qū)風(fēng)俗認(rèn)為未能在香火宅閣廳過世的，皆稱不正寢。對這些過世者，沒有守靈的程序。棺材送到村外直接抬到墓地進(jìn)行簡單的儀式后埋葬。七七和百日祭奠儀式和正寢者相同。

2、部分地區(qū)認(rèn)為如果死者的死期恰逢農(nóng)歷初一。初一死期大，不做七。除非有預(yù)兆出現(xiàn)后，問三白公后才做七。

3、部分地區(qū)認(rèn)為如果夫家蓋房時，恰逢父母過世。出嫁的女兒可不送終。天大地大，父母最大。父母大過天。出嫁女兒可問過三白公解克后，為父母送終。

4、沒有結(jié)婚的男孩過世，有人將此類過世的人稱為插拉子。此類過世的人沒有經(jīng)過披紅禮，是不能做齋牽上公閣，登龕和祖先平坐，不能入祠堂，享受后世香火的。插拉子安葬不看風(fēng)水，以前因經(jīng)濟(jì)條件只是草席包裹草草埋葬。現(xiàn)在一般都會用棺材，蓋棺前讓孩子左手拿一個雞蛋，右手拿一朵花。父母對其念：儂啊儂，如果有人要抓你，你就說你要拿著雞蛋和花去花園玩。念三遍，孩子就會到花園轉(zhuǎn)世投胎再做人。送上坡，父母送葬。父母連續(xù)三日前來祭奠分食。此后不做記號，不再祭奠，不再過來看望。

5、沒有結(jié)過婚的女孩過世的喪禮同男孩一樣。蓋棺前讓孩子左手拿一個雞蛋，右手拿一朵花。父母對其念：儂啊儂，如果有人要抓你，你就說你要拿著雞蛋和花去花園玩。念三遍，孩子就會到花園轉(zhuǎn)世投胎再做人。送上坡，父母送葬。父母連續(xù)三日前來祭奠分食。此后不做記號，不再祭奠，不再過來看望。傳統(tǒng)風(fēng)俗認(rèn)為如果女孩不能順利投胎做人，后可能會變成姑媽鬼?；貋碚腋改敢Y(jié)婚的。在海南其他市縣有方法防止此類情況的出現(xiàn)，但是定安地區(qū)還沒有此類風(fēng)俗。

6、傳統(tǒng)風(fēng)俗認(rèn)為上吊者可能會變成厲鬼，如果超度不干凈會傳染給下一代。上吊者的喪禮除了三白公做齋外，如果是上吊在房梁上的要把房梁和不干凈的東西趕到野外。

7、如果死者威望高，公閣高，親戚和朋友是可以來拜祭和送行的。待蓋棺后，親戚和朋友可依次進(jìn)入香火宅的閣廳。死者的親人此時放聲哭泣。親戚和朋友依次向死者敬酒。此后在香火宅外等后，等出殯后跟在死者的親人后一起送行。送行者赤腳戴小塊黑紗。送到半路返回不回頭望。

8、部分地區(qū)認(rèn)為碰到送殯隊伍或者死者沒有過“七日”祭期之前，死者的家人是不能到別人家去的，認(rèn)為會給別人帶去“衰氣。其實(shí)不然，實(shí)際上風(fēng)俗是認(rèn)為死者會帶走一些東西。為避免帶走一些東西而選擇避讓。

定安是禮儀之地，白事風(fēng)俗雖然遵朱熹《朱子家禮》，但是受邱浚《家禮儀節(jié)》影響更甚。與其他地區(qū)白事喜辦不同，定安地區(qū)是白事簡辦。所有的白事風(fēng)俗禮儀只是為了讓死者能夠安息并得到超度再登極樂世界，讓活著的人好做事。

附：

《哭七歌》

一七到來女身單，丟我幼年在世間。

坐在柴邊聽柴嘆，想見你容真艱難。

二七寄銀三五封，寄去閻羅理應(yīng)當(dāng)。

閻王欲問乜人寄，長命寄去短命人。

三七起佛剪新裝，紙衣燒溶怎做穿。

常候剪長你嫌短，這下長短你莫嫌。

四七行行去看墓，眼汁流流不見路。

黃土蓋棺眼尾密，把你骨頭去埋土。

五七英靈如個夢，燃燈入房房空空。

看上床鋪與蚊帳，雙雙枕頭單單人。

六七扣起四十二，踏上神床夫喂妻。

一世夫妻從此止，割斷肚腸幾殘凄。

七七人來行房齋，不見男人理這下。

你在陰間我陽府，此下要哭日哭夜。