解放前，婚姻講究“父母之命，媒妁之言”。男女雙方經(jīng)媒妁說合后互換庚帖，再按雙方年庚八字推算是否合適，稱“合八字”。若無相斗相沖相克，婚事即可定局。然后，男方將聘金送到女家，稱“送定”。女家收下稱“納聘”?；槠趽穸ê?，男家備禮品、日子錢送給女家，稱“送日子”，或稱“起帖”?；槠谂R近再送羹儀供辦喜果之用。婚前先將嫁奩抬到男家。

新娘臨上轎前，須揀面（或稱開面）、上頭、行加笄禮。然后坐花轎到男家行拜堂禮儀。拜堂后，長輩前來賀喜送紅紙包，由新娘“接見面錢”。再行送洞房儀式，新娘給看熱鬧的人分紅雞蛋稱“落地紅”或“七字果”。新房鬧過后，新郎新娘吃“洞房面”。

婚后第三天或第四天，新娘進廚房做“團圞麥餅”給全家人吃。新娘家辦禮物看望女兒，俗稱“望三日”?；楹鬂M一個月，夫家辦禮品由新郎陪新娘回娘家，稱“歸寧”，俗稱“回門”，也稱“嬉頭值”。

建國后，婚事大多簡辦，但也有不少舊婚俗仍在農(nóng)村沿襲。近幾年，婚期不再揀日子，一般都在春節(jié)、元旦、“五一”、國慶等節(jié)日舉行。旅行結(jié)婚亦頗時興。

重行花燭

舊時，有錢人家夫妻結(jié)婚滿60年，且膝下兒子、媳婦、女兒、女婿、孫子、孫女、外孫、外孫女齊全，為顯示兩老恩愛和福命好，再舉行一次婚禮，稱“重行花燭”。儀式十分隆重。

婚期這一天，老太太頭戴鳳冠，身穿花衫，從娘家坐花轎起身，到夫家時，兒子、女婿出外迎接。老夫妻拜過天地、祖宗后，八席尊。兒子、媳婦、孫子、孫女等等都上堂叩拜?；槎Y畢，客人都坐到廳堂兩邊的八仙桌席次上，吃暖房酒。吃過后，由孫子和孫女婿把老倆口送進洞房。第二天，還要辦禮飯請四親九眷和左鄰右舍。

童養(yǎng)媳 等郎媳

舊時，窮苦人家迫于生計，常將未成年女孩交婆家收養(yǎng)。一般只要擇吉過門，拜過天地、祖先，便算是一家人了。待男女雙方長大成人時再成婚。若女方大于男方，就叫“等郎媳”，有的竟相差十多歲。

沖喜親

舊時，訂婚后，婚期未到，若未婚夫（或公婆）病重，想用喜事沖邪氣的迷信活動來除病解厄，提前擇日子迎娶過門。一些年輕女子，往往沖喜之后，未婚夫即病死，成了寡婦。此俗建國后根絕。

換親

舊時，窮苦人家無力娶親，若雙方都有姊妹未嫁，便互換成親，稱“換親”。此俗至今鄉(xiāng)間偶或有之，已不多見。

寡婦再嫁

舊時，寡婦再嫁，不但受社會歧視，前夫家屬還要向寡婦續(xù)夫索取身價錢，否則不許再嫁。寡婦再嫁時不準(zhǔn)穿新衣、坐轎，禁放鞭炮，要從后門出去，待走出村口才可穿衣、上轎。改嫁的婦女被貶稱為“二婚頭”、“活切頭”、“千嫁萬離”。改嫁時隨帶著的前夫之子女，被貶稱為“拖油瓶”。男子若到寡婦家入贅，則被貶稱為“進舍老二”。民國16年成立婦女聯(lián)合會，曾印發(fā)通告，明文規(guī)定寡婦可以再嫁，但行之者不多。直到建國后，才真正成為現(xiàn)實?！吨腥A人民共和國婚姻法》頒布的當(dāng)年，全縣就有寡婦329人再嫁，重組家庭。

生育

生育歷來視為大事，故注重慶賀。嬰兒落地，辦落地酒。親朋好友送禮賀喜，稱“望月里”。新生嬰兒，稱“烏娃”。在月里烏娃兩手靠近肩膀處系上帶子，稱“系手繩”。嬰兒滿月，抱出房間見太陽，稱“落天下”，與鄰居見面，稱“出見”。親友給孩子在脖子上掛五色線，稱長命線。給孩子剃發(fā)，稱“剃滿月頭”。主家燒麥送領(lǐng)居親友，稱“吃剃頭面”。孩子滿一周歲，稱“夠周”，要燒“夠周面”分贈鄰里。外婆要送“夠周果”、“夠周衣”。孩子學(xué)步時，大人將刀從孩子胯下扔過去，叫“割腳絆”。孩子長到一二歲，母親將其裝扮起來，身佩小寶劍和歷書去外婆家，稱“望外婆”。

壽慶

俗稱“做壽”。舊時富裕人家60歲開始做壽。做壽一般是早1個月向親友、門生、下屬發(fā)請?zhí)?，?天布置壽堂，張燈結(jié)彩。壽堂正中放一把披著錦緞的八仙高椅，椅前擺一張圍有桌衣的八仙桌。桌上燭盤點燃1雙大金統(tǒng)蠟燭，椅后造壁擺1張長畫桌。桌中間放自鳴鐘，鐘左右各擺1個插著卷軸的帽筒。墻壁上掛1帽紅紙金字的壽屏。祝壽之日，做壽者穿錦緞壽衣，坐正中高椅上，受兒女媳婿及孫輩們的三跪九拜禮，并分子孫錢（用紅紙包好）。第二天最熱鬧，接待前來祝賀的來賓親友。當(dāng)客人帶壽禮到大門口時，專門司鑼的人敲雙聲鑼，高喊“客到”，樂隊奏樂，嗩吶絲竹齊鳴。做壽人正襟危坐高椅上，其長子侍立一旁。同輩親友上堂作揖，口稱“祝壽”。做壽人起身回禮。若下屬、晚輩上堂叩拜，則由其子代為回禮。若佃戶來賀，則不讓上堂，只收下壽禮，帶他去廚房吃餐飯就走。如果上司來賀，做壽人立即下堂，拱手作揖，陪入客廳敘談。拜壽結(jié)束，設(shè)宴請酒，一般辦3天酒。

生日的當(dāng)天晚餐最為豐盛，稱正餐。舊俗酒宴間幾道粉食點心必有一道用帶芽頭（俗稱“壽桃嘴”）的壽桃，客人吃壽桃時，不能吃掉芽頭，要先把芽頭掰下，放在桌上，稱留芽，意為后代也會長壽。 做壽的習(xí)俗，建國后已基本廢除。如今民間還有做生日和送生日的習(xí)俗。凡是長輩生日時，兒媳們做些老人愛吃的東西請他們吃，俗稱“做生日”。已嫁出的女兒，則送些壽面、糕點、生日蛋糕之類，有的還做新衣送去。

喪葬

用木板或門板在廳堂上設(shè)鋪位，給行將死亡的人睡，叫“移鋪”。將已死亡但未小殮的尸體放在廳堂，稱“擱板頭”。凡死在外邊的，尸體不準(zhǔn)進村，只可在村口、岙口塔棚停尸，稱“喪廠”。人死后，家屬的擇定發(fā)喪日子后，差人向四親九眷報口信，稱“話信”。同時在門口或堂前歷邊柱上，張貼黃榜，烈軍屬明大小殮日子時辰及入殮時應(yīng)避忌的生肖，然后將尸體入進棺材，稱“小殮”，俗稱“落材”。親友前來探望憑吊，稱“吊孝”。

發(fā)喪前，先祭祀，家人親友依次跪拜。祭畢打開棺蓋，將覆蓋在棺材上的大紅綢被蓋在死者身上。由木匠或找夫以斧擊棺三呼“留釘”（諧為“留丁”），而后把留下的一枚釘插在宗子頭發(fā)上。發(fā)喪儀式極隆重，棺材動身時敲鑼，放炮仗，吹嗩吶。沿途撒鹽米。路員宗祠、廟宇、橋梁、路廊、村莊，一定要孝子跪拜后，棺材才繼續(xù)前行。安葬有冷葬、熱葬之分：發(fā)喪到墓地，直接將棺材放進墓穴葬入地下，稱熱葬；另選地點搭一小瓦屋（喪屋），棺材過6個月、3年或更多年后，再入土安葬，稱冷葬。人死后還須“做七”，先后共49天。逢七打燈，施焰口，做道場。死后一周年稱“小祥”，俗稱“周年祭”或“周年”。但大多數(shù)只在人死后的次年正月初二設(shè)靈座，親友攜“座儀”前來吊祭，稱“拜座”。死后，首尾3年，稱“大祥”，可除去靈座。送神主入祖龕，稱“送上棚”。孝子孝婦，方可脫去素服。

建國后，提倡喪事簡辦，舊俗大部革除。人死后，主家在門口貼“訃告”，寫明死者遺囑，謝絕一切禮品等等。70年代后盛行送花圈、挽幛。送葬隊伍也不穿喪服，不用“開路神”之類，只用兩竿引路的魂幡，一地壽牌，一對喪鑼。80年代起，農(nóng)村大多數(shù)喪事由各地老人協(xié)會出面，提倡文節(jié)約，只送不吃。機關(guān)單位則興達花圈，開追悼會。但也有少數(shù)喪事大辦的情況。

祭祀

舊時民間重祭祖。大姓巨族聚居的村落，多建宗廟或祠堂。城鄉(xiāng)各地祠堂都很寬敞、講究。各姓都修有宗譜。宗祠內(nèi)供奉本族（姓）祖先畫像、木主（即牌位）。每年春、秋兩季，全族各聚祭、聚飲一次。清時節(jié)時，用羊、豬等牲禮，族人齊去祖墓行祭掃禮，稱“拜墳”。此外每逢七月半、冬至、除夕等重大年節(jié)或本家祖先誕辰忌日，由各家入祠單祭。祭祖之前，一般都先祭神。商家主祭財神，農(nóng)家多祭土地神。

縉紳大家還有家廟，一般民眾多在寢堂設(shè)龕，每年于祖先誕日、忌日二祭外，還有四明之祭。春節(jié)、清明、七月半、冬至、除夕等，各以時物為薦。士族大家還在每月之朔、望祭祀。 建國后，宗祠聚祭、聚飲之風(fēng)已廢，唯清明掃墓祭祖之俗仍然沿襲。農(nóng)家逢年過節(jié)，仍有祭神祀祖的流俗。