開元街道水車園村的廟宇不是常見的觀音廟、關(guān)公廟，不是佛寺，也不是道觀，而是叫做“園神廟”，這在全國(guó)還是比較罕見的。園神廟廟門面西而開，門上有“園神廟”匾額一塊。四周有圍墻，占地面積600平方米，建有主神殿、拜殿、東廂房、戲臺(tái)。東山墻外有皂角樹一棵，樹齡有百余年，粗3尺余，高3丈多，生長(zhǎng)茂盛，每年結(jié)出很多皂角掛滿枝頭，很受群眾喜愛。還有新栽柏樹兩棵和青竹一片。進(jìn)得廟門，寬敞幽靜，有一種古色古香的感覺。

園神廟坐北面南，前邊是拜殿，下邊有石基臺(tái)。前檐距地高2.8米，面闊6.69米，山墻進(jìn)深3.06米。東西兩邊的磚砌山墻厚0.51米，上邊砌有墀頭，墀頭下部是兩個(gè)篆書體“壽”字，上邊是一串輪錢文，中間東側(cè)刻一“?！弊郑鱾?cè)雕一“祿”字。山墻中間兩個(gè)立柱，立柱中間是門，兩邊是方形窗子。柱下面是鼓形石柱礎(chǔ)，上面兩側(cè)是雀替、立枋，柱頂是平枋、荷葉墩、檐檁、檐椽、飛椽，坡面是灰筒瓦，卷棚頂。殿內(nèi)是兩架梁，頂梁上立兩個(gè)脊瓜柱，上承雙脊檁，檁下是枋，雙脊檁上釘羅鍋椽，下邊是二坡椽，向下是檐椽。后面的山墻墀頭上西邊為一“禎”字，東邊是一“祥”字。

拜殿內(nèi)立有四通碑，靠東墻立有兩塊近年維修時(shí)刻立的小碑。殿中西邊一通碑文已磨礪不清，依稀可看出后邊落款是“大清雍正元年(1851年)”。東側(cè)一碑，是民國(guó)六年刻立的，碑文寫道：

園名水車，重圃也，詩注云：菜園，曰圃。蓋以茲處土潤(rùn)溽暑，嘉蔬編野。居是村，咸以灌園為業(yè)，祖孫相承，衣食是賴終。藉井泉之力，實(shí)亦神力之佑。先輩相度吉地，于村之西北隅建廟塑像，以祀先代，始為圃者，春秋報(bào)賽，亦不忘本，此園神廟所由建也。然創(chuàng)修年遠(yuǎn)，古碣模糊，莫可考識(shí)。自大清咸豐元年重修，迄今風(fēng)剝雨蝕，廟貌暗然。合社公議，集資重修，鳩工庀材，鼎新革古，由甲寅(1914年)越乙卯(1915年)丙辰，功成告竣。凡鄰村之布施、化主之姓氏，本社之捐款，刻石流芳，昭善舉也。第思古人建廟祀神，必有深意，標(biāo)其名，必有其實(shí)，開其始，當(dāng)成其終。此廟常存非特與園圃，永垂不朽。亦使茲村人士知灌溉之生涯，身家之仰賴，皆前哲所遺。顧名思義，睹斯廟而不敢廢其業(yè)也。故勒諸貞珉，以詔來者。

拜殿后面緊接園神廟主神殿。山墻進(jìn)深4.1米，前檐高2.65米?；彝餐哂采巾?，兩山墻及后墻均是磚砌。前檐有兩根立柱，中間是門，兩側(cè)窗子與門頭上是工字窗欞。山墻墀頭中間刻一“卐”(音“萬”)字。主殿內(nèi)供奉著神像，經(jīng)過涂新栩栩如生。主神殿、拜殿、廂房雕梁畫棟，色彩鮮艷，神殿四壁彩繪龍鳳。神話故事生動(dòng)形象，古樸典雅，令人肅然起敬。

從碑文可知，園神廟始建年代久遠(yuǎn)，無法考證，石刻碑記咸豐元年重修，民國(guó)六年再修?！耙獑柤覐哪睦飦恚轿骱槎蠢匣睒洹?。園神廟始建年代可能在明朝洪武年間，先祖從洪洞移居而來，村中劉氏家族先祖劉倉后代子孫已有十八世出生。推算起來，水車園的歷史已有四百年之久。

水車園村祖輩們用水車汲水灌溉田園，種植各種蔬菜。作為生存之本，先祖?zhèn)兙桶褳樯鎺砀ｌ淼膱@圃敬為自己心中的神，祈求園神保佑全村老少幸福安康。大家齊心協(xié)力建廟供奉，在重修碑文中特別告誡后人：不得破舊廢損，要永久保存，銘記歷史，不忘祖根，村社根基，萬世流芳。

水車園原名水菜園。歷史上水菜園、大菜園、小菜園，是林州三大蔬菜生產(chǎn)地。城內(nèi)市民生活用菜，主要依靠這3個(gè)村莊。種菜蔬不能沒有水，過去水車園村共有40多眼井，有小口的單眼井，也有口徑3米多的雙眼井和四眼井。一遇天旱，人們就把轆轤安到井上汲水澆地。后來，全村10來眼雙眼井和四眼井上，都安上翻斗水車，用牲口拉著水車澆地。

綜述

園神廟是一個(gè)村廟，既是一個(gè)世俗化的宗教活動(dòng)場(chǎng)所，也是一個(gè)開放的社會(huì)活動(dòng)中心。一般鄉(xiāng)民求神拜佛，不是出于某種宗教信仰，就是為生活所困，希望得到救助與解脫。所以，只要是與人們生活密切的“神靈”，往往是有神就拜，充分體現(xiàn)了民間信仰的實(shí)用性和功利性。這種觀念通過園神廟的形式付諸實(shí)施，從而使神廟成了鄉(xiāng)民少有的社會(huì)交往場(chǎng)所，并利用廟宇擴(kuò)大商業(yè)活動(dòng)。同時(shí)，廟宇也是人們的歡娛場(chǎng)所，廟內(nèi)建有戲臺(tái)，逢年過節(jié)往往舉行盛大的祭祀活動(dòng)，演出各種戲劇，人神共享歡慶之樂。

對(duì)于一個(gè)自然村落而言，村廟的興旺就預(yù)示著全村的昌盛，這種觀念根深蒂固，所以村廟也是村落較為常見的比較重要的公共建筑。林州傳統(tǒng)村落，一村擁有數(shù)廟的現(xiàn)象也絕非罕見，可見廟宇在村落的有無，多少及供奉的內(nèi)容受村落規(guī)模大小的影響。

村廟在空間布局上，既不像居住建筑那樣尊卑有序，也不像寺觀建筑那樣等級(jí)分明，從而形成了一種布局隨意，得景隨形，體態(tài)自由，小中見巧的空間布局模式。

廟院采用典型的合院布局模式，將入口、廟堂置于同一軸線上，廂房左右對(duì)稱布置，儼然是一座典型的合院住宅。無論是何種布局形式，村廟都能借助地形、地勢(shì)，形成一種靈活自由，錯(cuò)落有致的視角形態(tài)，是傳統(tǒng)村落中最為重要的構(gòu)景元素。