養(yǎng)生送死，慎終追遠，是為人子的天職，家庭的大事。

舊時的喪葬儀式，視家庭景況而作安排。一般儀式是祖父母或父母逝世后，給穿好衣著，先行拜香，用升子裝滿糧食，如亡人70多歲，就在糧食上擺80個紙錢，長子身披紅衣點一住香，磕一個頭，便插在一個紙錢方孔內(nèi)，如此直到拜完，才抬尸體停靈床，大家在大門外燒紙，設置靈堂，前懸靈帳、伴靈紙，同時請陰陽出殃狀，擇定安葬日期，隔夜或第三日夜孝子親視含殮。

開吊前一日出訃聞，開吊日在靈前搭“礓礤” (木板搭的矮平合)，上設香案，供吊賓燒香跪拜之用。孝子穿戴孝服，成服出紙后跪礓礤兩旁。有的請樂隊奏哀樂，道士和尚誦經(jīng)超度亡靈一至二日不等，請禮賓舉行書主 (包括點主)禮 (即為死者書立牌位)、朝祖禮 (即報告祖宗，有祠堂者為告廟禮)、安主禮 (把死者的神主安放在靈堂)，這些儀式可簡可繁，也可合并省略，舉行一次家祭禮或大禮 (分初獻禮、亞獻禮、終獻禮)。

親友吊喪時，送香紙，情重者還送挽棘挽聯(lián)，懸掛靈堂內(nèi)外。挽幛用綢緞做成，白或黃紙寫吊詞縫貼在幛上;挽聯(lián)用白漂布做成，用藍顏料直接把吊詞寫在挽聯(lián)上。也有送錢的，叫做“送奠儀”，這種奠禮，或多或少，都是按“禮尚往來’方式行事。我家有事你送多少，你家有事我也送同樣數(shù)目，似有共幫互助的意思。

出殯時舉行起樞禮、遣奠禮 (靈樞放在喪腳上抬起后行的禮)、合墓禮 (下葬時行的禮)，這些儀式都很簡單。

出殯時，孝子要拉纖，路過至親家門口，還要舉行路祭。如講排場，舉行反魂時，在家書主后不點主。送葬時，十歲左右的孫子用盤子端上神主乘青圍轎在靈前引導，下葬時靈樞抬懸在墓口，才行點主禮，叫懸棺點主。葬畢，由孫子抱神主上轎，兩個孫子 (或侄孫)在轎前左右執(zhí)熏爐，孝子在轎兩旁一手把轎，一手執(zhí)香，女孝子在后，樂隊前導，悼聯(lián)次之，小樂隊在轎前，護送到家才行安主禮。

點主是把長子左中指針刺出血，新毛筆蘸血點在神主上，原寫的“xxx神王”的“王”字上加一點便成“主”。點主者一般要聘請縣上或本鄉(xiāng)著名文人紳士或行政官擔任。這個儀式像今之追悼會上致悼詞一樣嚴肅。

各種祭禮儀式各不相同，但都要備祭文。大禮繁瑣，今已不流行，一般只行家祭禮。

解放后，喪葬儀式、送禮習慣、酬謝宴客等大為簡化。道士和尚誦經(jīng)超度、樂隊奏哀、主賓贊札等儀式，基本廢除，但近年來已漸有不公開舉行者。

舊時父母逝世，孝子服孝三年，這期間不能穿紅著綠，唱歌彈曲，頭年穿麻布鞋，次年穿白鞋，三年滿才穿青鞋。過春節(jié)不貼春聯(lián)，新喪百日內(nèi)每飯前必先燒香獻飯。孝子上衣外套穿白褂?，F(xiàn)在這一切已基本消失，一般只佩帶黑紗或黑紗上綴個“孝”字。親友送葬者帶白花。

給逝者燒紙錢的風氣還在流行。過去有燒七七紙習俗，規(guī)定從死之日，每七天燒一次紙，稱為“一七”、“二七”、“三七”……最后為“七七紙”，俗叫“斷七紙”。到百天叫燒百天紙。以后每逢節(jié)日或亡大生辰忌辰都要獻飯燒紙。特別三年紙節(jié)，往往舉行較隆重的悼念，叫“燒三年紙”。親屬婦女還在燒紙時放聲哭啼，表示懷念之情。