二、祭奠汪公禮儀與抬汪公活動過程

安順屯堡人祭奠汪公禮儀和抬汪公的整個過程，都是沿用原生態(tài)的文化禮儀傳承，五官屯至今還保留著清末的祭奠禮儀文字（筆者有復印件保存）。這里以吉昌屯為例，分祭奠儀式和抬汪公活動兩個部分，祭奠儀式有《祝文》、《贊詞》，活動別具一格，與所有的屯堡村寨不同，有獨到之處。其他村寨只是一天，而吉昌屯有三天（十六準備祭奠的《祝文》、《贊詞》及打掃汪公殿的衛(wèi)生、十七一天祭奠、十八公祭后活動開始），收集敘述如下：

1、汪公的祭奠儀式

十六晚上，司禮組的老人們在家沐浴更衣，穿戴整齊，就要進廟了。晚上十一點之后（即十七子時），給汪公沐浴，更換衣服、垂簾等。舊時從這天晚上起每天早、中、晚、初更都要放神炮，初更放的叫“定更炮”，表示開始起更，清晨卯時放的叫“驚人炮”，叫人起床。十七日迎春盛會活動前奏祭祀開始，這天是各姓聚集的日子，祭祀是“拈鬮”來排順序。先后將宰好大肥豬佩戴紅花，備辦雄雞（象征百事大吉）、活魚（意為年年有余）等，用腰鼓隊迎送舉行公祭。家族人員排隊隨祭品之后進廟，由司禮組的老人們在香燭紙錢的煙霧繚繞中頌唱汪公的德政功績，祭奠禮儀為：每姓由兩位德高望重的老人為主祭者、其余的稱之為“諸祭者”，行三跪九叩大禮，稱為三獻禮，有《贊詞》，分三章二十四句，每一次大禮由領(lǐng)班帶領(lǐng)歌贊一章八句，錄其一如下：

大哉汪王　　輔佐皇唐　　徽州顯業(yè)　　越國聲揚

鳳樓救火　　赤面輝煌　　鳥聊山下　　萬古流芳

乃聖乃神　　乃文乃武　　丹心不昧　　忠武將軍

淣池灑淚 鳳閣垂勛 云嵐山頂 日月照臨

赫赫厥聲　　濯濯厥靈　　榮封寵錫　襍綵黃金

威靈感應　　愷澤如春　　以享以祀　　廟貌常興

最后一次，由先生唱讀《祝文》錄其中一篇如下：

維

中華人民共和國公元二　　年歳次　　月建　　朔日　　祭日　　宜祭之期。

姓弟子等

謹以香帛酒禮三牲不腆之儀致祭於：

大唐敕封越國公忠烈汪王尊神位前而祝以文曰：

維王

功載有唐一代，澤沛祖國萬年。

當年篆攝徽州，民歌善政，今值澤流黔地，世荷神庥。

威肅一鎮(zhèn)，成為一鎮(zhèn)福星，恩施八方，真是萬家生佛。

戴德難忘，報恩莫自。

當此陽春煙景，恭逢聖誕良辰。

春風送暖，日月增輝。

歡迎聖駕，歷膴膴之週原，仰祝天威，肅畇畇之下甸。

歡聲匝地，簫鼓喧天，花炮驚人，鉦鍠聒耳。

隴上之麥禾俊秀，郊外之草木馨香。

龍旗飄蕩，招來甘雨和風，鳳蓋飛揚，驅(qū)除魑魅魍魎。

驅(qū)水火盜戝瘟疫而悉盡，佑仕農(nóng)工商老幼而咸安。

姓弟子等

敬竭一誠，虔伸三祝。

伏願

天顔有喜，聖壽無疆。

家家白叟承恩；戶戶黃童歌惠。 姓弟子等

不勝歡欣之至。

謹祝

以聞

在這莊嚴的氣氛中，按姓氏逐姓進行。公祭完畢后，還有信奉者私祭。有本村的、外村的、農(nóng)村的、城市的。如北京、南京、貴陽、安順、平壩以及周圍村寨，都是來許愿還原的。同樣有司禮組主持，分批進行，按先后順序，秩序井然有條。直至晚上十二點還有人海如潮，真所謂“場面宏大而壯觀，信者成千上萬”，這是吉昌村人值得自豪的一天。