有一種傳說(shuō)，早在周初，有一位匡俗先生，在廬山學(xué)道求仙。據(jù)說(shuō)匡俗字君孝，有的書(shū)稱匡裕，字子孝，也有稱為匡續(xù)的。從中國(guó)傳統(tǒng)的名與字的聯(lián)義看，其名為裕，是較為合理的，俗字是誤傳，俗、續(xù)二字罔音，也是傳聞之悅。但現(xiàn)在普遍流傳的名字是稱他匡俗，匡裕很少有人知道了。為了方便，這里依照人們熟悉的稱呼。此外，還有稱匡俗為廬俗，這種傳說(shuō)乃是因名山而臆想其人，以地名為氏，以氏為姓，倒還符合古代的慣例。至于他確切的姓氏，自然毋庸予以追究，要追究也無(wú)從著手。據(jù)說(shuō)，匡俗在廬山尋道求仙的事跡，為朝廷所獲悉。于是，周天子屢次請(qǐng)他出山相助，匡俗也屢次回避，潛入深山之中。后來(lái)，匡俗其人無(wú)影無(wú)蹤。有人說(shuō)他成仙去了，這自然是無(wú)稽之談。后來(lái)人們美化這件事把匡俗求仙的地方稱為“神仙之廬”。并說(shuō)廬山這一名稱，就是這樣出現(xiàn)的。因?yàn)椤俺上伞钡娜诵湛铮杂址Q匡山，或稱為匡廬。到了宋朝，為了避宋太祖趙匡胤脫匡字的諱，而改稱康山。

另一種傳說(shuō)，在周武王時(shí)候，有一位方輔先生。同老子李耳一道， 騎著白色驢子，入山煉丹，二人也都“得道成仙”，山上只留下一座空廬。人們把這座“人去廬存”的山，稱為廬山?！俺上伞钡南壬o，所以又稱為輔山。但是老子與武王并不同時(shí)，這同樣是神話故事。

第三種傳說(shuō)，仍然是匡俗先生的故事，但時(shí)間較晚，情節(jié)也有些不同。說(shuō)是匡俗的父親東野王，曾經(jīng)同都陽(yáng)令吳芮一道，輔佐劉邦平定天下，東野王不幸中途犧牲。朝廷為了表彰他的功勛，封東野王的兒子匡俗于鄔陽(yáng)，號(hào)越廬君。越廬君匡俗，有兄弟七人，愛(ài)好道術(shù)，都到都陽(yáng)湖邊大山里學(xué)道求仙。這座越廬君兄弟們學(xué)道求仙的山，被人們稱為廬山。

廬山神秘飄渺的云霧和人跡罕至的密林古洞，為這些神話傳說(shuō)增加了魅力。不過(guò)，上述神仙方土，都沒(méi)有在廬山留下多少遺跡和詩(shī)文，講不出一個(gè)系統(tǒng)的故事，唯有“八洞神仙”之一的呂洞賓，在廬山和九江有較多的遺跡和一些詩(shī)文。

宋人白玉蟾在《授墨堂記》中說(shuō)：呂洞賓在游歷廬山時(shí)遇上了“八仙”中的漢鐘離，授給呂洞賓丹訣，后來(lái)兩人一起成“仙”。《廬山志》也記載：唐咸通年間（860—874），呂洞賓在漫游江湖過(guò)廬山，遇五龍真君傳授他劍術(shù)。呂洞賓既得五龍君劍術(shù)和漢鐘離丹訣，便在廬山錦繡峰下的仙人洞內(nèi)精心修煉。至今，仙人洞內(nèi)的神龕里，仍奉有身佩寶劍，仙風(fēng)道骨的呂洞賓塑像。

《九江府志》記載呂洞賓當(dāng)過(guò)潯陽(yáng)縣令。民間相傳：廬山有兩個(gè)妖精善使雙劍，劍峰指向潯陽(yáng)城，城內(nèi)瘟疫流行。呂洞賓征服了這兩個(gè)妖怪，將妖怪的寶劍收藏在一個(gè)寶匣中。妖孽既除，民可安生。呂洞賓親手寫(xiě)了一個(gè)三尺多高的“壽”字，贈(zèng)給九江人民，祝愿九江人民多福多壽呢。

《廬山志》收錄了呂洞賓詠廬山詩(shī)兩首：

書(shū)歸宗寺樓壁：一日清閑自在仙，六神和合報(bào)平安。丹田有寶休尋道，對(duì)境無(wú)心莫問(wèn)禪。

書(shū)蔣暉之門(mén)： 宴罷高歌海上山，月瓢盛露浴金丹。夜深鶴透秋云碧，萬(wàn)里西風(fēng)一劍寒。

還有一個(gè)傳說(shuō)，更為玄妙。廬山太平宮住著一位姓胡的道士。有一天一個(gè)自稱“回道人” 的道士路過(guò)太平宮，此人儀表堂堂，穿著講究，很有幾分“氣宇昂昂，風(fēng)神奕奕”的樣子，但是，宮中卻沒(méi)有人理睬他，只有胡道士用一杯茶招待了他，兩人邊喝茶邊談笑起來(lái)。一會(huì)兒，“回道人”用手指指胸口，向胡道士討酒喝，胡道士拿出一壺酒，他一口氣喝了一百多杯還嫌不夠，從清晨喝到傍晚仍毫無(wú)醉意，并邀請(qǐng)胡道士再到他的住處去喝，胡道士說(shuō)天色已晚，便婉言謝絕了。

數(shù)年之后，一個(gè)衣衫檻樓，蓬頭垢面，自稱“大宋客”的人又來(lái)找胡道士。這個(gè)“大宋客”肩上扛著兩個(gè)大酒壇，說(shuō)是他的行李，他將壇子往地上一倒，盡是黃金、白銀，他取出其中的一點(diǎn)碎銀子, 買(mǎi)了酒便與胡道士一起喝起來(lái)，一直喝到日頭偏西。這個(gè)“大宋客”便用刀撮了一些土，倒上剩下的酒，一攪拌成了墨，用手去打它還會(huì)發(fā)出錚錚的響聲。這時(shí)，胡道士已經(jīng)喝醉了睡在床上，“大宋客”拂袖而去?！按笏慰汀弊吆?，這個(gè)房間一天都是異香彌漫，“大宋客”留下的那把刀也是金光燦燦，人們都爭(zhēng)著要買(mǎi)它。胡道士醒來(lái)后，看見(jiàn)墨便來(lái)吃，吃了一半，精神一振，老病全消，直到七十多歲時(shí)，還顏面如春，好似少年一般，連酒量都不減當(dāng)年。